作者丨胡丹前几天，一位东北读者发给我几张截图，说在网上看到一件牛皮吹破天的稀奇事。是啥事，让我们一起来看看：
舒兰县，在吉林省的松花江畔，这里有个叫“亮甲山”的地方，当地传说，南宋时，岳飞北征，将金兵打得丢盔弃甲，追赶溃兵一直赶到这里，还在山上晾晒过铠甲，是以得名“晾（亮）甲山”。
这故事讲得很认真。然而，大约也没人会信，因为众所周知，岳飞虽豪言“直捣黄龙府”，然而壮志未酬，岳家军仅仅打到河南开封南的朱仙镇。
朱仙镇之战是岳飞四次北伐中最著名的战役之一，然而正史没有记载，仅见于岳飞之孙岳珂所撰《金佗粹编》卷8《鄂王行实编年》，称完颜宗弼（也就是著名的金兀术）以十万大军驻扎开封府西南的朱仙镇，遭到岳家军前哨五百背嵬军的攻击，随即全军溃败。
虽然朱仙镇之战的真实性存在不同见解，但总的来说，南宋北伐形势一片大好。结果就在这节骨眼上，宋高宗以十二道金牌逼令岳飞回师，导致北伐功败垂成。不久后岳飞父子双双屈死风波亭，英雄的光荣与梦想就此终结。
简单说，岳飞兵锋不过黄河。怎么他还追击金兀术，一直追到了舒兰县的晾甲山？骤闻之下，确实令历史爱好者大跌眼镜。更有少年不满，马上登文抗议，这一篇反驳的文字，刊登在一个叫“满族文化网”的网站上。下面的网文也是那位东北读者转给我的，我保存了。
瞧瞧这标题：《岳飞大侄子，你怎么跑到满洲来了？》。以“大侄子”称呼岳飞，口吻非常轻薄不敬。可惜这篇口水文已成了画了个“404”，做了“死鬼”。幸好网上还能找到一点片段，稍截一部分，可知大概——
文中凡提及岳飞处，无不加上“军阀”二字，还叫嚣“岳飞滚出满洲”。
这位的气，可以理解。好比过去我们看《说岳全传》，读到牛皋牛将军骑在“坏蛋”金兀术身上痛殴，大家都觉很开心解气（结果双双毙命，一个笑死，一个愧死，此情节很像金庸小说里的洪七公与欧阳锋）。那也是看到“小人挨揍”的解气，殊没想到，金兀术是今天满族人的祖先，满族人看《说岳全传》，观感可能有异。这是网络时代我们才了解的。对岳飞“民族英雄”名号的非议，也由此而起。这不是本文要讨论的（其实话题很多，如果有读者愿意我谈谈，请留言，我择机再写一篇文章），抛开气话，我要讲的是，岳飞为什么能在松花江畔的舒兰“歇马晾甲”？
这并不能简单地理解为“吹牛”。至少“牛”不是岳飞吹的，甚至也不是南宋人吹的。因为东北这块地界，从唐末以来就已非“中土”（中原王朝的领土），先后归属辽金，直到入元，跟“汉”不搭嘎，有好几百年。这个岳飞松花江晾甲的故事，应该是很后很后的后人“编”出来的。
史实如何，众所周知，岳飞是否在亮甲山晾甲不须考证辩驳，因为“晾甲”仅仅是一个无法追溯源流的民间传说。事实上，我们经常领教民间传说的神奇（神奇换句话说，就是“不靠谱”）。
为了帮助大家理解岳飞这件事，我先讲一个陈友谅门客到满洲扶清灭明的故事，其神奇性不在岳飞晾甲之下。
陈友谅是元末与朱元璋争雄的大汉国皇帝，死于鄱阳湖之战，葬在武昌。著名学者刘体智（1879-1962）《异辞录》在东北搜访到一件奇闻，说是陈友谅战死后，他的一个门客渡海经辽阳逃到长白山麓，住在一头人家里。门客替旧主报仇之志，久而弥坚，然而明朝之兴正如鸿运当头，他干着急也没办法，只好每日以“察视地脉，聊以自娱”（也就是替人看风水）。多年之后，客老将死，念起收留他的主家的恩情，便对主家说：“我孑然一身，无以为报，只是我相得一处好穴，有三百年帝王气运，今奉以赠君，聊为报答。”他还不忘叮嘱道：“他日得志，勿忘明朝之恨！”就是要主家后人做帝王后，替他旧主陈友谅报仇。
看官，那主家是谁的先人，你猜得到吗？
对了，那家头人，就是努尔哈赤的先祖。
原来，在东北的民间传说里，竟有这样的故事，说大清的三百年江山，是陈友谅的部下，为了报私恩与复国仇，特赠给努尔哈赤祖先的。后来，爱新觉罗氏果然灭明，等于替陈友谅复了仇。
（陈友谅在他家乡湖广沔阳的塑像）
大家说说，这故事荒诞否？比岳飞在松花江畔晾甲如何？是不是更生猛？
陈友谅是湖广沔阳（今湖北沔阳）的渔户出身，一生纵横于湖湘之地，他建立的汉国的疆域，沿长江东下，直过安徽安庆，但北方亦不入河南之境。谁知这位汉帝“壮志未酬身先死”后，竟在冥冥中派出一位神秘的门客，在东北找到一处天子吉壤，先赠人三百年江山（清立国268年，三百为虚数），乃假手于人，于三百年后（明灭陈友谅在1363年，建国于1368年，立国276年）复仇灭明。也就是未来六百年中国历史，都是由陈友谅（通过他的门客）默定的。
这“假新闻”，何其壮观！
只要是熟知民间传说的人，不难发现，老百姓最喜欢“历史虚无主义”，正史他们根本不看，官方史学完全蔑弃之，他们的故事，信手拈来，不分地理，不管时代，不讲逻辑，一心取笑逗乐，往往把故事往反里说。
古代中国人口流动非常大，无论是闯关东还是走西口，亦或是填湖广、填四川，走到哪儿，人们把故事讲到哪儿。历史人物就像倒插门的女婿，是随其所处随便被他们乱插的，胖的变瘦，瘦的变胖，坏中透出几分好，好中渗出几分坏，是很随意的（曹操就是这么被他们“玩”坏的，刘备也是，不然他为何“爱哭”（参见前文《刘备冤吗：为何不爱哭的反而成了最爱哭的？》）。如此一来，岳飞追金兵追到松花江，陈友谅（的门客）渡海到了长白山，稀奇吗？一点都不稀奇！
如果大家将来听到一个更加离奇的故事，乐一乐就行了，千万别学历史学家来个严密考证，或像上面那位对岳飞不敬的傻小子一样，气呼呼地要将一位古人赶出东北。
当清朝末年，刘体智先生在东北考察时说：
“此事（陈友谅门客事）传之悠远，虽无确据，丁未以后，满洲改为行省，游宦者日渐其多，归而言其风土人情，佥谓其人善与人交，殊无满汉之见，至今犹然。”
说的是，1907年（农历丁未年）后，满洲改为东三省，许多内地士人到东北做官，回来说起当年的风土人情，都说东北人实际上没有什么满汉的隔膜，汉人到了那里，相互关系处得都比较融洽。
从先生的见闻来看，早在满洲改省之前，陈友谅门客因报恩而赠大清先祖“吉壤”（实际上是三百年江山）之说，就已在东北流传，由于满洲人间接受了大汉国皇帝陈友谅的余荫，他们对汉人并无成见。从这个意义上来说，抗击金兵的南宋将领岳飞，忽然跑到松花江晾甲去了，是否寓意里有“晾甲解兵，共求和平”之意呢？不管历史如何，今天都是中国人，正当求其美意，何必动不动“滚出去”？
我想，清朝统治下的满洲人尚能“善与人交”，今天的人，何以胸怀气量却反而窄小如蜗壳了呢？
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