讼：先小人后君子
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经文：
讼：有孚窒，惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
九五：讼元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
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直译：
讼卦：诚信被窒蔽，心怀疑惧，守正可吉，无终则凶，利于见大人，不利于涉越大川险阻。
初六：不长期做手下的事，稍有言语非议，最终吉祥。
九二：不能胜讼，逃回，村庄有三百户人家，藏身免灾。
诠释：
这个卦象，上为乾，表示天；下为坎，表示水（河流）。我每天晚上出去散步，走到没有路灯的地方，夜空中的繁星就格外亮，虽然我不懂天文，更不懂占星之术，但天天夜观天象，至少看出一点：星空在向西运行。当然，实际是地球在向东公转。不过，古人应当也是凭此直观的感受，认为天是向西走的，而河流是向东流的。一个向西，一个向东，正好对着干、拧着劲，所以圣人看到了一个诉讼打官司的场面，于是定义此卦为“讼”。
然后圣人讲了一通打官司的道理：
一是，“讼不可长”，打官司不能拖得太长，适当妥协，及早结束，即便被人非议，相对还是更有利。时间要长了，肯定两败俱伤，即便打赢了，也可能埋下仇恨。
二是，民不告官，民不和官斗，一斗准败，一看形势不好，要赶紧跑，脱身亡命，躲避风头。
三是，宁可吃点亏，尽量不打官司，坚持坚持也就过去了。对待上级、领导，更应如此，你吃亏是应该的。
四是，官司实在打不赢，就平静接受事实吧，认命吧，收拾心情，继续努力，让生活更美好吧。
五是，打官司要天时地利人和，法官公正，证据充分，则稳操胜券。
六是，靠告黑状上位获利，是风险极高，极易付出代价的。
总之，轮到打官司了，想好受就难了。所以，最好不要走到这一步，要避免打官司，怎么办呢？圣人指出，要“作事谋始”，要在做事的一开始，就把那些可能起纠纷的事情想清楚，订好契约。
俗话讲，“先小人，后君子”，“丑话说在前头”。从这两句话可见，中国人不欢迎“契约”，认为契约是“丑话”，是约束小人的，一订契约就先贬低了双方的人格。生活里，朋友来跟你借钱，“先打个欠条吧”，这话你憋在心里，恐怕很难说出口。咋办呢？我教你一招，你不妨先跟你所有的朋友借一遍钱，借钱时主动给打个欠条，提前给他们做个示范，哈。说笑归说笑，但现实确实让人笑不出，凡打官司闹纠纷的人之间，哪个没有过美好的交集呢？要么是亲朋，要么是商业伙伴。一点关系没有，八杆子打不着的人，不可能打官司。而矛盾之产生无非利益。所以，大家都是有素质的人，就应当有“亲兄弟，明算帐”的共识，要有契约意识，不要高估彼此对于利益损失的承受能力，更不要高估自己的人格。
千里之行始于足下，好的开始是成功的一半。事物的开始，就定下了一种基调，这种基调在未来只会强化，不会改变。慎始才能善终。
曾国藩有一个重要的观念：谋事先谋败。先不要考虑它会怎样成功，而要考虑什么情况，什么问题，最终会把这个事给败了。在诸多因素之中，利益纷争是败事的主要因素。所以，一开始就树立契约意识，格外重要。往大了说，西方在近现代之所以能超越中国，正是赢在契约意识下发展起来的法制文明。
（本文选自谷园大众国学智慧书系列第三部《简易经》）
