（状元及第匾额）
古人云：“万般皆下品，惟有读书高” 古人又云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“萤窗新脱迹，雁塔早题名”……
当下主流史学界一致认为，科举制度形成于隋朝，完善在大唐。在中国一千多年的科举年轮里，很多贫寒学子通过这个途径完成了社会的垂直流动，正所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，不像之前的门阀举荐，科举制度对比于其他选拔人才的途径，相对来说可谓十分公平。
在中国古代，寒门学子通过科举而飞黄腾达的例子不胜枚举，但是，这些学子究竟是如何从凿壁借光走向官宦仕途呢？
科举，顾名思义，分科取士也！单从明清两朝举例说明。明朝时，科举制度已臻完善，大明的科举共分为四级，即：童生试、乡试、会试以及最后的殿试。彼时国家以儒治天下，考试内容无非是围绕着这个主题展开，并以四书之文句为题，格式走向按照八股文为准，解释著意则必须严格按照朱文公的《四书集注》。
（科举考试现场示意图）
《促织》有言：“邑有成名者，操童子业”，此语说明正在备考童生试。童生试简称“童试”或“童考”。童试三年两考，主要内容还是四书文、五言六韵、五言八韵、性理论或者孝敬论等儒家经范。而且它包含了三大板块，这三个阶段分别是：县试、府试、院试，最后一关院试考取合格，才能达到秀才的标准。只有院试合格了，方能进县入州，再次深究研学。
乡试则难度加紧，乡试并非每位学子都能去，而是针对优异的学子。通俗的理解就是“省考”，不少人还习惯性地称作为“京考”。在明清两代，每三年便会在各省的省城抑或京城举行一次较大规模的考试，举行时间定在八月份，故而人们常称之为“秋闱”。乡试的考官严定，是由皇帝亲自委派，考完之后，迎墙上榜，发布正副榜，类似于现在的甲乙榜单，正榜所取者称为举人，获得第一名的叫解元。另外，只有考上了举人或者举人以上，才能予以授官，不然连当官的资格都没有。此外，乡试还追加了两个必不可少的细节考核，即：初试和复试。
（科举考试的画作，局部图）
会试民间又叫会考，乡试考上的举人以及举人以上的学子，都要进京举行会试，而且每三年在京城举行一次大规模的春季考试，又称“春闱”。整个考试过程由礼部主持进行，并且皇帝亲任正副二“总裁”，十分严格亦十分正规。考上的学子还会有会试、复试、殿试、翰林院入学考试、三年后翰林院毕业考试这五个大环节。另外各省的举人以及国子监监生俱可应考，朝廷会针对成绩录取三百名贡士，取得第一名的被称之为“会元”。
殿试则是科举制度里面最高规格的考试，考生直接面对天子，皇帝本人在殿廷上，会对会试录取的贡士亲自策问，遂定甲第。当然，大多情况下，皇帝本人也并非一定要亲问贡士，亦可委派大臣主管殿试。殿试又称为“御试”，从大唐开始，殿试的第一名被称为状元。大家熟知的文天祥和留梦炎就是状元宰相，然而这俩人的人生轨迹正好是俩极端：一位誓死不降，写下了动人的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他成了中国人心中永远的民族长城民族脊梁；另一个则是趋炎附势一双软膝的留梦炎，他主动谄媚投降异族，还煽动忽必烈杀了赤胆忠心的文天祥。留梦炎是江浙一代的耻辱，时人常说“两浙有留梦炎，两浙之羞也！ ”
另外说到这里，不得不提的是，殿试仅仅为一天的时间，日暮交卷，经受卷、掌卷、弥封等官收存。而且殿试分三甲，一甲分三名，赐予进士及第之称号，第一名称状元，有的地方唤做鼎元；第二名唤做榜眼，第三名称为探花。二甲若干名，赐进士出生，三甲亦若干名，赐同进士出身之称号。一 二 三甲统称进士，二、三甲的第一名被称为“传胪”。殿试此名是武则天的首创，她创制于神都紫微宫洛城殿，因此从唐朝开始，殿试的第一名被称为“状元”。
（状元及第匾额）
在中华史上，三元及第者，有十七人，但是像黄观那样，连中六元者则十分罕见，黄观在他27岁的时候就已经中了状元，简直是匪夷所思，真可谓是天才般的文科状元。时人常赞他曰“三元天下有，六首世间无”。
说到这里，窗外极为应景，楼下一群学子，正在大街上急匆匆地穿涉而过。这两天正是学子们参加高考的时候，看着家长们蹲在校门口等待学子们出来的模样，叫人既心酸又感动，可怜天下父母心，那种眼神，不仅饱含着对孩子的希望，同时还透射出一种说不出道不明的彷徨。对于一个参加过高考的人来说，遥想当年，那种压力和荒荒之心可谓感同身受。
话说，我当年高考的那个时候，录取分数较高，一本线差不多570，而二本线510多接近520了。我是纯理科生，而且是一个英语超级烂的理科生，对我们大多数理科生而言，英语简直就是我们的痛，因为着实是不喜欢，所以每次考试下来，英语成绩单总是惨不忍睹。庆幸的是我的语文和数学考得比较高，这两门功课总算把一些分数匀到了极烂极烂的英语里头，算是有惊无险。
（古代看榜图）
高考对大家来说，无疑是一场小的“涅槃”，曾几何时认为的象牙塔，直至迈入其中，才发现只是一方小小的人生台阶罢了，这才哪到哪！？步入社会顿然发现：一个人的学历和能力是相对的，当然平台也非常重要，居高声自远，非是籍秋风。而一个人的修养、品行、做人、眼光、经验、坚持、胆量、知识储备量等才是构筑成功最为关键的因素。学习不仅仅是学书本上的那些科教知识，更是打造自己的人格、端正自己的品行、不断锤炼自己的综合能力、有效拓宽自己的朋友圈，这是一个漫长的锻造过程，非一日之寒！如若你只会参加考试，步入社会却脱了节，那委实是一种悲催的体现，说明你根本没有领悟“学习”二字的真谛，只教不育，根本未入堂室。
（古代书生造型）
当下很多人尽管抱怨高考，说什么“高考是陋习”，还说什么“高考害人不浅”、“废除高考”之类的话，这纯粹就是无稽之谈。如果高考害人不浅，那咱倒着录取，谁学习差就录谁，那能行吗？那怎么择优？高考无疑是现在最好的分配稀缺资源的一种形式，只是这个考试形式和制度应该慢慢变革，就和古代科举考试一样，层层选拔，级级筛选，不断去完善，这个需要时间去消化，倘若一旦把高考废除了，那绝对是不行的。
古话说得好，不患寡而患不公，中国社会，8亿农民，很多孩子的出生确实是比较寒微，大家都想着走出农门改变自己的命运，高考无疑是他们一个非常重要的形式或途径，他要完成社会的垂直流动，必须要通过这样一个获取稀缺资源的机会，因此“高考本身”是公平的，也是极其合理的，只是有些人提出的什么素质教育，不够系统，因为没有一个完整的教育评价体系作支撑。弹钢琴拉二胡如果算作素质教育的范畴，那么乡下娃砍猪草、拉着黄牛犁地也算不算素质教育的另一种体现形式？谁说弹钢琴就一定高雅？谁说放羊的孩童高喊牧歌就是粗俗？非也！
现在，很多老外动不动就批评我们中国人，说我们没有信仰只信仰钱（好像你们老外不爱钱一样），部分国人也没有民族自信更丧失了文化自信，跟着老外的屁股随声附和，简直是令人羞愤至极，我想对老外说一声“no”，我们不但有信仰，而且我们还把信仰考试。但看世界，四大文明古国为何只有我泱泱华夏一直延续至今？正是因为我们华夏民族伟大的文化力量，文化代表中国，文化是我们中国人的根，同时又是我们中华民族的共同信仰。
我们的信仰参加考试已经一千多年了，试问哪个国家能和我们一样如此重视信仰？！我们的信仰不像你们的，我们的信仰看得见摸得着，可以写可以读可以诵可以唱，我们的信仰不惧任何，所有人都可监督，是方方正正的汉字，是李白的诗苏轼的词，还有稼轩的慨叹；是“君不见，黄河之水天上来”的奔纵；是“谁怕，一蓑烟雨任平生“之后的”但愿人长久“；更是”醉里挑灯看剑”“只把栏杆拍遍”的家国情怀…我们的文化源远流长，是甲骨文，是李斯的小篆，是刘德升的笔，是王羲之的曲殇流水，是颜鲁公的《祭侄文稿》，是张择端的《清明上河图》……
我始终觉得，作为一名中国人，必须要具备两种责任感：
其一、就是社会责任感。别“隔岸观火袖手看君”，别“事不关己高高挂起”别“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜” 。别在宏观的世界里游弋得太久，微观一点，这样更贴近生活，贴近人民。
其二、就是文化责任感。如果中国人没有文化，那世界上哪个国家的人才算有文化？美国到现在才多少年时间？中国地下随随便便挖出一口棺材都比他的建国史长；古埃及去哪里了？古印度还是现在的阿三吗？伊拉克能叫巴比伦吗？罢了罢了！
文化代表中国，中国人的民族认同不是看血缘的而是看文化的。鲁迅说过，消灭一个国家就要毁掉他的文化，没了文化就成了行尸走肉。你是中国人，你就要热爱中国文化，并努力发扬传承中华文化，如果你唾弃中华文化或者破坏中国文化，那么你就是汉奸！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
古有千文义，须知学后通。
学问勤中得，萤窗万卷书。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
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