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贺知章对李白的《乌栖曲》（一说为《乌夜啼》）也极推重，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。”杜甫因此称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二 韵》）这是对李白诗歌创作特点的形象概括。
李白极力主张诗歌应继承风雅的优良传统。他感叹“大雅久不作”的现状，指出“自从建安来，绮丽不足珍”（《古风》之一），并自负地宣称：“梁陈以来。艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！”（《本事诗》）他同陈子昂一样，以复古为旗帜，以战士的姿态，向六朝以来的摩弱诗风展开了迅猛的冲击和激烈的批判。他的创作实践体现了他的创作主张。
李白诗歌的内容十分广阔、丰富。他运用诗歌，深刻地、尖锐地揭露了朝政的昏暗和统治者的荒淫。“君失臣兮‘龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”（《远别离》），朝廷纲纪紊乱，帝权旁落。“行乐争昼夜，自言度千秋”（《古风》十八）、“中贵多黄金、连云开甲宅”（同上二十四），统治者生活糜烂，穷奢极欲。这些诗，具有强烈的现实性。
他的大量诗歌，抒发了自己怀才不遇的愤懑和痛苦，表现了他对理想的向往和对自由的追求，体现了刚正不屈的斗争性格。《梁甫吟》、《嘲鲁儒》、《行路难》等，都鲜明地展示了他的个性特征：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“钟鼓偿玉不足贵，但愿长醉不复醒”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁”等，千百年来一直震撼着人们的心灵。虽然诗人的抗争是他在封建社会中的孤军奋战，但他反映了这一历史时期知识分子的共同遭遇和愿望，仍具有进步意义和典型意义。
“安史之乱”是对李唐王朝和整个社会的严重摧残。李白和杜甫一样，在诗中对这场变乱作了全面反映。他“十月到幽州”，对安禄山的阴谋有所觉察，但最高统治者执迷不悟，他“心知不得语”。乱发之后，“一输一失关下兵，朝降夕叛幽、蓟城”（《猛虎行》）、“长载三十万，开门纳凶渠”（《经乱离后..…赠江夏韦太守良宰》），对朝廷的腐败无能进行了有力鞭挞。
他愤怒谴责叛军罪恶：“流血涂野草，射狼尽冠缨。”（《古风》十九），对平乱安邦寄予很大希望：“胡无人，汉道昌”、“安得羿善射，一箭落旎头。”这些诗虽然不象杜甫以细致的笔触反映社会动乱，但从总体上再现了当时的社会图景。
李白对劳动人民表示了深切的同情和关怀。他代民立言，控诉了战争给人民带来的灾难，如《扶风豪士歌》、《北风行》、《豫章行》，他为民写愤，反映了人民在残酷压榨下的痛苦生活，歌颂了他们的创造性劳动，如《丁都护歌》、《古风》（四十八）、《宿五松山下葡温家》、《秋浦歌》（一）；他替民抒怀，表现了下层妇女的不幸命运，如《铸衣篇》、《关山月》、《子夜吴歌》。这些诗可与杜甫同类作品媲美。
李白多次游历祖国南北，处处留下了他的足迹，处处也流传着他对祖国河山的赞美诗。如《望庐山瀑布》（江西）、《峨眉山月歌》、《早发白帝城》（四川）、《望天门山》（安徽）、《鹦鹉洲》、《襄阳曲》（湖北）、《陪侍邮叔游洞庭醉后》（湖南）、《登金陵风凰台》（江苏）、《登太白峰》（陕西）、《游泰山》（山东）。作为一个浪漫主义的伟大诗人，李白的诗歌具有鲜明的艺术个性。
他的诗充满了火样的热情和美好的理想，主观感情强烈，个性特征鲜明。他向往人生自由，追求个性解放，冲决传统束缚。这些在他诗中汇成了一般澎湃的激情和不可阻遏的力量。他的诗，气势雄壮飞动，格调高亢激扬，精神豪迈酒脱，给人以开阔壮美的意境，给人以积极奋进的勇气，给人以激动心胸的鼓舞。这正是积极浪漫主义诗歌最显著的艺术特征。
诗人的自我形象鲜明，时而憧憬理想，高唱着激昂的战歌；时而不满现实，低吟着忧愤的悲歌。他是一个充满着幻想、充满着激愤、充满着矛盾、充满着苦闷的艺术形象。）诗人广泛采用民间神话传说，运用丰富的想象，奇特的比喻，别出机杼的夸张，反映现实，抒写情感，使诗歌洋溢着浓厚的浪漫情调，构成了色彩斑驳、奇幻无穷的艺术意境。
适应诗人表达感情的需要，李白诗歌在艺术构思和篇章结构上也是奇突多变的。他以跳跃的结构、飞腾的构思，给我们展开极大的想象空间和较长的思索时间，让我们去寻找它的思想联系和发展脉络，去触摸诗人感情的起伏，窥见他内心世界的活动。他的诗思，“想落天外，局自变生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭”（沈德潜《唐诗别裁》）。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是李白对自己诗歌语言的生动表述。他往往冲口而出，随笔而成，真率自然，不假雕琢。他的诗歌语言，给我们展示了自然美、阳刚美。李白很少写律诗，而以七言古诗（含歌行、乐府）和五、七言绝句数量最多、成就最高。这也是因为七古能更自由地表达诗人奔放的思想。这些诗，雄奇豪迈，健爽俊逸，飘飘然有“仙气”。李白现存诗九百多首。这些作品，构成了我国诗歌史上继屈原之后的又一浪漫主义高峰，一座光辉的里程碑。他作为中华民族的骄子，将永远昂首屹立于世界伟人之林。
参考资料
《全唐诗》
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