在我听到易中天用“真”“实”二字分别评价曹操和诸葛亮时，我才略微体会到这两个一直结伴出现的字兴许正如易中天所说，是有区别的，“真”强调的是本来面目，可以说本意并不含褒贬，就如同这大千世界，有春雨润万物同时也有洪灾海啸夺人性命，曹操的真就体现在他一人千面却每一面都是曹操，并且每一面都特征鲜明，他有善有恶，有家国天下也有男女之间不足为外人道的苟且，正如哲学所说，人是一个矛盾集合体，如果一个人过于单纯那么他一定假，因为那是违背客观规律的正因为这样，当我们多翻阅一些资料后就会发现，一直被中国历代读书人作为膜拜偶像的诸葛亮就有些假，或者说三国演义小说中的诸葛亮假，但易中天用了一个“实”字区分他与曹操，我觉得在这里这个字应该理解为赤诚，可以说诸葛亮用自己的修为压抑了人性中的负面因素，将人性中的积极面发挥得淋漓尽致，正因为我们知道这颇为不易，所以对这样的人由衷地敬佩，所以严格来说我们的文化是喜“实”不喜“真”的，尤其不喜“真”的例子不胜枚举，比如喜欢的偶像被爆出来黑料粉丝立刻翻脸就是大家不想承认偶像也该优缺点，比如工作中的溜须拍马正是因为领导不想听真话，比如明明自己年复一年都原地踏步甚至大幅倒退还为自己开解说大环境不好或者说平常人就这命······总之我们就是喜欢文过饰非好让自己不去面对那个真实的自己和真实的世界，这让我想到一个字~伪，人为即伪，可以说很多时候我们的不通透都是自己的人为所致，下面我们就来聊聊关于假亦真来真亦假下一句?接下来我们就一起去了解一下吧!
假亦真来真亦假下一句
在我听到易中天用“真”“实”二字分别评价曹操和诸葛亮时，我才略微体会到这两个一直结伴出现的字兴许正如易中天所说，是有区别的，“真”强调的是本来面目，可以说本意并不含褒贬，就如同这大千世界，有春雨润万物同时也有洪灾海啸夺人性命，曹操的真就体现在他一人千面却每一面都是曹操，并且每一面都特征鲜明，他有善有恶，有家国天下也有男女之间不足为外人道的苟且，正如哲学所说，人是一个矛盾集合体，如果一个人过于单纯那么他一定假，因为那是违背客观规律的。正因为这样，当我们多翻阅一些资料后就会发现，一直被中国历代读书人作为膜拜偶像的诸葛亮就有些假，或者说三国演义小说中的诸葛亮假，但易中天用了一个“实”字区分他与曹操，我觉得在这里这个字应该理解为赤诚，可以说诸葛亮用自己的修为压抑了人性中的负面因素，将人性中的积极面发挥得淋漓尽致，正因为我们知道这颇为不易，所以对这样的人由衷地敬佩，所以严格来说我们的文化是喜“实”不喜“真”的，尤其不喜“真”的例子不胜枚举，比如喜欢的偶像被爆出来黑料粉丝立刻翻脸就是大家不想承认偶像也该优缺点，比如工作中的溜须拍马正是因为领导不想听真话，比如明明自己年复一年都原地踏步甚至大幅倒退还为自己开解说大环境不好或者说平常人就这命······总之我们就是喜欢文过饰非好让自己不去面对那个真实的自己和真实的世界，这让我想到一个字~伪，人为即伪，可以说很多时候我们的不通透都是自己的人为所致。
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