看多了血腥重口、黄暴虐心的小片儿，今天毒药君决定来点不一样的，跟你们来一场灵魂的交织、心灵的碰撞。
一部超现实的小短片，让你在不黄不污的画面中刷新三观。
《对话的维度》
Možnosti dialogu
豆瓣评分9.1，好于98%的短片。
本片曾荣获Annecy国际动画电影节“动画的世纪·100部作品”第三名，以及1983年柏林国际电影节金熊奖最佳动画短片奖。
他被称为在世最伟大的定格动画大师，“悲观”和“超现实”是他的标签。
之前毒药君就曾介绍过他的电影《梦魇疯人院》，影片中各种生肉、器官的舞蹈震碎了不少人的三观。
其实比起他的长篇电影，短片才是他最擅长的领域。
而看他的短片往往让观众产生两个感受：
一、看不懂；二、不确定是不是看懂了。
对于这点，他自己是这么解释的：
“看我的电影不需要说明书，我的作品有不少意义，我宁愿观众用自己主动的象征主义去解读。就好像心理分析那样，人总有私自的秘密。没有这秘密，就没有艺术。”
也就是说看他的影片，没有绝对的解读标准，全凭自己的悟性。
因此接下来，毒药君就要给大家分（hu）析（shuo）解（ba）读（dao）一番《对话的维度》了。
短片讲的是对话却通篇没有一句台词，只有12分钟，还被分成了三个部分。
第一部分：真实的对话（Factual Discussion）
主角是果蔬、书本文具以及机械零件拼凑出的人像，三种不同的材料，代表着三种不同管观点持有者。
三者一言不合就开撕，两两较量，弱的一方被强的一方吞噬。
首先是“机械零件人”对战“蔬菜人”，机械一口吞下果蔬，咀嚼粉碎后再吐出。
被吞噬者粉碎再造这一镜头相当有想象力。
经过强者的咀嚼，再把它吐出来的时候，被吞噬者的棱角已经不分明。
然后又开始了新一番的较量……
几次下来，三者原本分明的外貌已经变得近乎相同。
这是不是就是暗示了人与人之间不同观点的征服与同化的过程？
这个观点没毛病，但是离满分装逼答案还差10分的距离。
杨史云梅耶是捷克人。捷克经过苏联的统治，后重获原有的话语权与发展权。从这个角度出发，或许这三方可以“深入解读”为农民阶级，知识分子和工人阶级。
而从片中被同化的顺序来看：知识分子同化工人阶级，农民阶级同化知识分子，农民阶级又被工人阶级搞定。
三者一开始相互独立，随着文明的发展，开始交流融合，变得相互包容。而这种融合所带来的负面效应就是强权扩张以及个体本性丢失。
第二部分：激情的对话（Passionate Discourse）
这一部分的主角是由粘土组成的一对男女，导演用黏土的融合和分裂来表现了情感状态。
两人刚开始就像所有的恋爱小青年一样，一眼定情，小手儿一碰，继而天雷勾地火。
两人越吻越激情，然后直接上演了一段艺术表现力不错的“不可描述”画面。
激情逐渐淡去，两人之间也有了“小泥巴”，随之而来的就是越来越多的争吵，互相推诿责任。
最后甚至发展到敌对的、彼此伤害的地步。
背景音乐从开始就呈现出悲观的态度，似乎早就看穿了这一荷尔蒙反应的恶性循环结果，果然不负导演的“悲观”标签。
《电影手册》曾评论杨·史云梅耶：
“对于人生超现实的悲观诠释，只有文学巨擘卡夫卡可以和史云梅耶相提并论。”
激情总是美好的，而责任确不是所有人都能承受的。即便再相爱的两个人也可能因此走向毁灭。
骚年们，激情需谨慎啊！
第三部分：疲惫的对话（Exhaustive Discussion）
主角依旧是两个黏土人，双方的对话从“和谐”走向“崩溃”的过程。
一开始，两人配合默契，你吐牙刷，我挤牙膏；
你伸铅笔，我拿笔刨；
你吐面包，我涂沙拉。
然而这样和谐的几回合下来，两人互换位置之后，规则被打破，你吐出的是牙刷，我吐出的却是鞋带。
两人依旧按照自己的顺序出招，导致结果越来越坏，吐司上被系上了鞋带、卷笔刀把皮鞋卷坏……
双方在这样相互伤害的“对话”中疲惫不堪，但谁也不肯让步，最后是你出什么，我就拿相同的怼回去。
这一段有人说隐喻了政治规则，或者是社会秩序，当规则被破坏时，交流必定无法平衡继续。
确实，在杨大师的影片中，人们总能找出点对政治格局和社会的隐喻与讽刺。
《斯大林主义在波西米亚的终结》中暗喻从独裁者斯大林，最后到戈尔巴乔夫，政治家换了一拨又一拨，本质却从未变过。
《棺材与天竺鼠》中暗喻人类被本性中的贪婪、欲望、仇恨、报复等一系列欲望所驱使等等。
他的作品中也几乎从未有过美好与纯真，就算是看似童真的《爱丽丝》和《荒唐童话》这种题材，照样是处处透着腐烂诡异的气息。
定格动画的魅力也在于通过架构一个脱离现实的各种奇观，来达到对真实社会的讽刺。
这部12分钟的短片，或许能让你打开通往这光怪陆离电影世界的一扇小窗。
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