151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能
真正领会。
153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）
国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国
家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大，粮
食是人赖以生存的最基本的东西。
154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晋·李密·
陈情表）
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，
非常孤单。
156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.
157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.
159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归
园田居其一）
羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自
己原来的河流。形容十分想家。
160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田
居其一）
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田
居其三）
早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.
162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海
经）
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个
神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊
山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞
着盾牌和板斧。
163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有
一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应当奋发进取，
珍惜时间，岁月是一去不复返的。
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·
五柳先生传）
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归
去来兮辞）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只
是描写了一种自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）
接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可
以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有
很大影响。
167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）
从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只
看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山
还望京邑）
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白
练。
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上
楼）
池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·
文心雕龙）
站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就
好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰
·文心雕龙）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之
后才知道如何识别剑器。
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南
朝·刘勰·文心雕龙）
词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有
疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知道文章是
多么精炼严密。
174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）
要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）
就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶
溪）
知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽
深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”
，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·
敕勒歌）
天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛
羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。
178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）
千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡
过了千山万水，转眼间时光飞逝。
179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而
死，决不苟且偷生。
180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了
。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思
归）
回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家
的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻
都在想着回家的心理。
182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）
看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》
中“采薇采薇”的诗句 。
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·
渔父）
白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又
肥。
184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤
诚之心 。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆
丞早春游望）
海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。
187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之
任蜀川）
意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。
海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕
王阁序）
落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：
晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天
相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景
。
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·
回乡偶书）
青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老
。
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·
咏柳）
不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手
中的剪刀裁出来的。
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽
州台歌）
悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句
的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感
到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）
快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消
息，所以不敢问碰见的人。
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·
春江花月夜）
江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这时一
轮明月随潮水涌动而升起，景象壮观。
194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）
辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，
此时此刻望着的是同一轮明月。
195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君
之出矣）
思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由于日夜思念，容
颜都憔悴了，宛如那团团圆月，在逐渐减其清辉，变成了缺
月了。
196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·
凉州词）
羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉
门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。
折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，
所以，人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛
曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想
要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）
村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地
伸展着。
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）
春天不知不觉来了，到处都能听到鸟叫声
200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）
诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林
还要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上
的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到
