一、乾道初坐图诀
诀曰:
入手坐功，一时心难静定者，须将身盘坐，以一足抵住阴户，两目垂帘，不可全闭，必得露一线阳光，两珠凝视鼻梁，默念吕祖宝诰，净心神咒，不计遍数。然后存想吕祖身穿黄道袍，腰系黄丝绦，五绺长髯，头戴道巾，注吾天庭之中。如是存想，则心自可静定矣。久久静定，功即日有不同之境来矣。惟须静定自然，在若有若无之间，庶为上乘，反是，而稍一用意，便即入于歧途魔道矣。慎之慎之。 ——抱仁子宣秘
三、四照图总说
普照图之上一层者，直指心源性海之窍，中一层者，直指黄中正位之窍，下一层者，直指关元气海之窍——此谓前三关也。
返照图之下一层者，指出尾闾太玄之窍，中一层者，指出夹脊双关之窍，上一层者，指出天谷泥丸之窍——此谓后三关也。
丹阳云: "前三三，后三三，收拾起，一担担。"是此义也。
时照图者，发明阳升阴降之机、四象环中之妙。
内照图者，指示五脏六腑、二十四椎、任督两脉，使内观者知有下手处。
若人不明窍而言修，犹人未能立而言行也。从古诸仙皆口口相传、心心相授，不敢明将此窍示人，是惧泄天机之故耳！吾师尹公，开佛之正知，见等众生如一子，绘此四图，接引后之迷者，意在普度有缘同出生死苦海。
时照图说: 人之元气，逐日发生: 子时复，气到尾闾；丑时临，气到肾堂；寅时泰，气到玄枢；卯时大壮，气到夹脊；辰时央，气到陶道；已时乾，气到玉枕；午时始，气到泥丸；末时遁，气到明堂；申时否，气到膻中；酉时观，气到中脘；戌时剥，气到神阙；亥时坤，而气归于气海矣。
人身有任督二脉，为阴阳之总。任脉者，起于中极之下，循腹里，上关元,至咽喉，属阴脉之海。督脉者，起于下极之腧，穿脊里，上风府，循额至鼻,属阳脉之海。鹿运尾闾，盖能通其督脉也，龟纳鼻息，盖能通其任脉也。人能通此二脉，则百脉皆通而无疾矣。
内照图说: 心者君主之官也，神明出焉；肺者相传之官，治节出焉；肝者将军之官，谋虑出焉；胆者中正之官，决断出焉；膻中者臣使之官，喜乐出焉；脾胃者仓廩之官，五味出焉；大肠者传道之官，变化出焉；小肠者受盛之官，化物出焉；肾者作强之官，伎巧出焉。
脑者髓之海，诸髓皆属之，故上至尾骶俱肾主之。膻中在两乳间，为气之海，能分布阴阳，为生化之源，故名曰海。隔膜在肺，不与胁腹周回，相着如幕以遮浊气，使不熏蒸上焦。幽门在大小肠之间，津液渗入膀胱，滓秽流入大肠，变化出矣！
四、附: 丹功穴道异名篇
圣人以真阴真阳取喻青龙白虎，以两弦之气取喻真铅真汞也。今仙翁诗曲中，复以龙之一物名，曰赤龙、曰震龙、曰天魂、曰乾家、曰乾炉、曰玉鼎、曰玉炉、曰扶桑、曰下弦、曰东阳、曰震男、曰赤汞、曰水银、曰朱砂鼎、曰离日、曰赤风，皆比类青龙之一物也。又以虎之一物名，曰黑虎、曰地魄、曰兑虎、曰坤位、曰坤鼎、曰金炉、曰金鼎、曰华岳、曰前弦、曰西川、曰少女、曰朱砂、曰偃月炉、曰坎月、曰黑龟，皆比类白虎之一物也。又以龙之弦气，曰真汞、曰姹女、曰木液、曰青娥、曰朱里汞、曰性、曰白雪、 曰流珠、曰青衣女子、曰金乌、曰离女、曰牝龙、曰真火、曰二八姹女、曰玉芝之类一物也。又以虎之弦气，曰真铅、曰金翁、曰金精、曰水中金、曰水中银、曰情、曰黄芽、曰金华、曰素练郎君、曰玉兔、曰坎男、曰雄虎、曰真水、曰九三郎君、曰刀圭之类一物也。二物会时，情性合者即龙虎也。青龙在东属木，木能生火，龙之弦气为火，曰性，属南方，谓之朱雀也。白虎在西属金，金能生水，虎之弦气为水，曰情，属北方，谓之玄武也。火木金水合龙虎情性，通四象、会中央，功归戊己土。丹者土也，此谓之真五行全。戊己为媒娉者。木在东而金在西，两情间隔，谁为媒娉?惟有黄婆能打合，牵龙执虎作夫妻。戊己属土谓之黄婆，龙虎虽处东西，黄婆能使之欢会，金木虽然间隔，黄婆能使之交并。两者异，真一之气潜，两者同，真一之气变，真人自出现，此外药之法象也。丹熟人间，功成天上，九霞光里，两腋风生，非夙植灵根，广垂阴骘，其孰能与于此哉！
五、附录二
（一）净心神咒
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
——急急如律令。
（二）吕祖宝诰
至心归命礼 玉清内相，金阙选仙。
化身为三教之师，掌法判五雷之令。
黄粱梦觉，忘世上之功名；
宝剑光辉，扫人间之妖怪。
四生六道，有感必孚；
三界十方，无求不应；
黄鹄溪头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。
存芝象于丹崖，显仙踪于玄洞。
阐法门之香火，为后嗣之梯航。
大圣大慈，大仁大孝。
开山启教，灵应祖师。
天雷上相，灵宝真人。
纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
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