后人总因“禄山之爪”一词,认定安禄山和杨贵妃有某种见不得人的关系。其实不怪我们,古人八成也是这么给自己洗脑的。无论是八卦野史《开元天宝遗事》、《杨太真外传》,还是小说《唐史演义》、《梧桐雨》等,都曾强行组过“杨安CP”。意外的是,广大读者群众还挺买账。谣言越传越火,连司马光都在《资治通鉴》中言之凿凿的说:自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”说的跟自己看见了似的。

安禄山和杨贵妃什么关系?安禄山和杨贵妃到底是啥关系(1)

毕竟,这两个人和唐玄宗一起,是唐朝由盛转衰的大节点——安史之乱的主演。本来嘛,男人之间打打杀杀,关杨贵妃一个女人什么事?问题是自古以来亡国战祸,女人总是背锅的那一个。马嵬坡兵变,她被玄宗半推半就一赐死,好了,流言产生了无数种可能。

既然都和安禄山一起当了大唐的罪人,再被质疑一下关系也是理所当然的。玄宗的逸事不好多说,大家要维护皇帝的尊严嘛,但“罪人”可就不用顾忌那么多,想怎么编排怎么编排。《资治通鉴》中说的还要委婉点:他俩同出同进,同坐同食,好的跟一个人似的。安禄山晚上不出宫外面八卦都飞上天了,玄宗还能顶着绿呵呵一笑不在意。什么?他俩有奸情?我没说啊。

元人就不管这么多了。《梧桐雨》中,两个人爱的轰轰烈烈,没藏住行迹,被杨国忠发现(杨国忠脑子进水了去告自己妹妹的黑状),告诉了唐玄宗。玄宗当然不干啊,但可能为了生活过得去,就憋着气把安禄山赶出宫,调到渔阳当节度使去了。安禄山被爱情所折磨,一拍桌子决定:反了!“统精兵直指潼关,料唐家无计遮拦,单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山”。

安禄山和杨贵妃什么关系?安禄山和杨贵妃到底是啥关系(2)

要是安史之乱就是因为俩恋爱脑搞出来的,所有饱受战乱之苦的唐人(比如杜甫)估计都要被气得盖不住棺材板。

但是不要紧,还有更富有想象力的在后面。民国人写的《唐史演义》,听起来很像是《三国演义》的姊妹篇,但是其中却有这样一段描述:“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”这就是“禄山之爪”一词的最普遍解释。

听着真像那么一回事,八成作者穿越到唐宫去偷窥过。

安禄山和杨贵妃什么关系?安禄山和杨贵妃到底是啥关系(3)

有人要说了,野史逸闻皆不足信,他俩到底啥关系?

首先,杨贵妃是安禄山的干娘。《新唐书·后妃·杨贵妃传》载:“初,安禄山有边功,帝宠之,诏与诸姨约为兄弟,而禄山母事妃,来朝,必宴饯结欢。”安禄山是和贵妃的姐妹认了干亲,连带的搭上了贵妃做干娘。每次千里迢迢回长安述职,哪有做儿子的不去看看母亲的道理?跑到宫里和贵妃吃个饭拉个关系什么的,很正常的酒桌文化而已。

况且,认了干娘,也就是认了干爹。安禄山曾有一次回长安后先去拜见贵妃,再去找唐玄宗。玄宗问起缘由,安禄山说:“胡俗先母而后父,儿臣不知天朝之礼。”我们胡人的规矩,回家先去见娘,再来看爹。唐玄宗果然被哄得很高兴。

安禄山和杨贵妃什么关系?安禄山和杨贵妃到底是啥关系(4)

结果等到自己要造反,就扭头说自己亲戚不好:“禄山反,诛国忠为名,且指言妃及诸姨罪。”母亲都不叫了,这关系也没传说中的那么紧密。顶多是夹杂着政治考量,为了前途认了个干亲。

况且,据日本学者桑原骘藏在《隋唐时代来往中国之西域人》中指出,安禄山有部分粟特血统,很可能像张说《苏摩遮》里描写的那样“琉璃宝眼紫髯须 ”,是个眼神深邃的帅哥什么的。问题是杨贵妃和安禄山结干亲认识的时候,杨贵妃本身年龄就不小了,安禄山更是大了她十几岁。又因为贪吃,长成了三百多斤的胖子,骑马都要人事先挑好(不然会把马压死),据说还要专门安置一个小鞍盛着那无处安放的肚子。杨贵妃就算再不是外貌协会的会员,也不用想不开的和老胖子搞婚外情吧?

安禄山和杨贵妃什么关系?安禄山和杨贵妃到底是啥关系(5)

话说回来。据张国刚先生所说,他们很可能还有一层关系——安禄山是杨贵妃的舞蹈“教练”。众所周知,唐玄宗和杨贵妃都是音乐舞蹈爱好者,玄宗本人还经常亲自下场自编自演一段。有一天灵感爆发,要编一只新曲。正好在这一段时间内,河西节度使杨敬忠(也有作“述”)献《婆罗门》曲,玄宗便据此编成《霓裳羽衣》,一只融合了西域舞曲和中原舞曲于大成的精品之作。

谁来跳?当然是贵妃。西域舞曲中最出名的是什么舞?胡旋舞啊。据陈寅恪先生考证,贵妃很可能是非常擅长此舞的。但就像你身材很好每天夜跑,也忍不住要去健身房花钱请教练一样,贵妃也不是完全不需要教练的。《旧唐书·安禄山传》记载,安禄山晚年胖的都要走不动了,但人家有胡人血统,胡旋舞那是可以无视体重说跳就跳,还“疾如风焉”,惹得玄宗赞叹不已。贵妃想要跳好胡旋舞,找安禄山这个“干儿子”当教练指导一下,可能性非常大。

跳舞,就要有身体接触,两个人在室内叮叮咣咣跳久点,出来一身汗,被人看见了,流言就出来了。计较起来还是杨贵妃委屈一点。

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