随着近来荧屏上战国题材电视剧的热播，那理不清关系的时代也渐渐被世人识得，特别是在《大秦帝国》和《芈月传》中，众多风云人物也从故纸堆中立体了起来，其中，张仪的形象尤为突出。
《大秦帝国》中扮演张仪的是喻恩泰，一位我很喜欢演员，他的出名好像是缘自于《武林外传》，他在里面扮演了一个书生，对这类搞笑的剧作我是不会看的，我认识他是在《中华好诗词》的综艺节目，他的博学和睿智给我留下了深刻的印象。
张仪的传奇加上喻恩泰的演绎，使得人物形象更加丰满和鲜活，不仅将那个时代的风云展现在人们面前 ，还将张仪在那个变幻莫测的年代中，以七国为舞台，腾挪跳跃，长袖善舞，将他的人生智慧发挥得淋漓尽致。
张仪作为纵横家的代表人物，为历代所追捧，他们的嬉笑怒骂，无时无刻不牵动着七国的神经，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有此等人物操控朝局，左右天下，使战国时代精彩纷呈，好戏连台。
对张仪的评价，秦相李斯是相当高的，言“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”
但是，历代对他也是异音多多，唐代诗人徐夤就曾写诗表述了他对张仪的看法：
“荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。”
对其逞口舌之能，冒天下之大不韪，行骗天下的言行很是不齿，直接将他比作令人恶心的苍蝇，这也代表着很大一部分人对张仪的看法。
张仪据说是魏国的贵族之后，家族早年也富贵过，但到了张仪之时，早已败落，居家耕读为计，很是贫困。
他肯定是个聪颖之人，且异常刻苦，在典故中有着一则故事，名为“张仪折竹”，说他年轻时替人抄书，看见好词妙句便写在大腿上，回家后折竹刻写，久而成册，所以，这个典故反映了早年张仪的困境和刻苦学习的精神。
他是鬼谷子的学生，从其学纵横捭阖之术，但这鬼谷子是个谜一般的人物，几同神人无异，战国时的精英们似乎都出其门下，这个让人感觉有些不可思议，但正史或野史都从其说，尽管我很是怀疑，苦无证据反驳，只能权信之。
张仪的事迹主要是司马迁的《史记》，但从上世纪70年代出土的马王堆遗址中发现的帛书中，其中反映的很多事实同《史记》相悖，从司马迁采信的《战国策》中的记述来看，无疑是有着很多的漏洞及矛盾之处，所以，《史记》中对张仪的描写，可信度不是很高的。
七国之争，乱象丛生，而合纵连横是其主旋律，诸侯间为生存和发展的争斗，为张仪提供了一个可以充分展示其才华的舞台。
战国贵族多养士，张仪作为一位有才之人，可能首先被楚国的相国赏识，他遂投其门下，但其他人对他并不买账，很瞧不起他，于是在一次宴席上，污蔑他偷了东西，并将其暴打一顿后赶了出来。
于是便有了下面的故事，被人抬回家的他顾不得其他，昏昏的只是问其妻，自己的舌头还在不在，得知完好后，便放心了，对他来说，舌头在，富贵便在，作为一超级辩士，这是最为关键之处。
屡败屡战，不弃不馁，后来的他果然为秦王所赏识，一路升迁，他对秦国也是投桃报李，忠心耿耿，建言献计，以“连横”计迫韩魏来朝，并不失时机的对楚国施压，大棒和胡萝卜交替上阵，使楚国吃尽了苦头。
后世对张仪的不齿缘自于对楚国的欺骗，以六百里地的小利，引诱楚国君放弃“合纵”，后来是连这也赖掉，最后竟然还骗得楚王入秦，身死异乡。
就这点来看，张仪实在是小人作为，勾引、无赖、利诱一通的组合拳令人眼花缭乱，但俱是让人瞧不起的“阴招”，极尽无耻之能，这也难怪后世将其赶出君子之列。
但你不得不佩服他的口齿之能以及睿智之极，而且他还有敢于担当及勇赴死地的大无畏精神，在将楚国一通地欺骗和耍弄之后，还能自告奋勇的去楚国，同他相比，那后世诸葛亮去东吴哭周瑜，实在只能算作小巫了。
后世瞧不起张仪其实还有一个因素，这便是同屈原的对决，屈原作为中华历史上浪漫主义诗歌的源头，所作《楚辞》被万人膜拜，其行吟荒泽畔，自沉汨罗江的壮举，历代都被歌颂和景仰。
屈原的口才也是极品，他曾作为楚国的使臣，去齐国游说，但是，在那个只图利益的时代，如他这样一身充满了文学的忧郁气质，正色立庙堂的君子，又岂是如张仪这般狡诈之人的对手。
张仪和屈原没有直接面对面的对决，张仪两次来楚国玩弄楚君时，屈原都恰好出使齐国去了，他明知张仪是一个为达目的而全无道德可讲之人，竭力劝说楚君不要听信张仪的蛊惑，但无奈，在楚君的昏庸和一帮佞臣的夹击下而落败。
战国是张仪这类辩士纵横的世界，而不是屈原这样君子正色君子的舞台，楚国的贵族政治体制，人才匮乏，注定了其眼光短浅，没有大格局，最终将一把好牌打得个稀烂。
张仪最大的功绩是在对天下大势透彻了解的基础上，以天才之辩才及大无畏的勇气，在国与国之间腾挪，纵横捭阖，刀锋上跳舞，为秦国营造出一个最佳的“国际环境”，帮助秦国实现了“东进”之梦想。
从这个意义上来说，张仪可以说是优秀外交家的鼻祖，更是一位心理学家的先驱，虽然他为达目的而不择手段的作为被后世诟病，但如果放在那个弱肉强食，道德沦丧的时代来看，倒也无甚可指责之处。
在《战国策》中有一篇著名的文章叫《张仪司马错论伐蜀》，张仪虽然对天下大势有着清醒的认识，但却也有失误，最为明显的是在伐蜀还是攻韩的决策上，他是败给了司马迁的八世祖司马错，他是主张攻韩，但在一番争论后，秦惠文王最终决定是伐蜀，历史证明，司马错是正确的。
秦惠文王也是敢用人，明知司马错和张仪二人在决策上不同，却让二人一起，乘巴蜀两国互攻之际，借着当时苴国的国君请其相助之机，一举将巴蜀灭国，当然，那苴国也不复存在，这为秦国提供了稳固的大后方，也使后来长平之战的胜利，有了最为重要的军需保障。
就这点来看，张仪还是个心胸开阔之人，他没有像后世很多文士不同，与自己不同方略之人共事时，极尽牵制肘掣之事；相反，他作为副手，全力协助主将司马错，走金牛，战葭萌，最终将巴蜀之地尽收于泰国。
在战国这个“有奶就是娘”，纲常败坏，国家概念很是模糊的时代，很多人都是奔走四方，朝秦暮楚，全无为哪个国家效忠的意识，有的只是“士为知己者死”的信念，唯有张仪，至始至终地对秦国忠心耿耿，一以贯之。
张仪最后是死在了魏国，当时的秦武王一心崇尚武力，对凭口才横行天下的张仪很看不起，而那些对张仪受宠心怀不满的大臣们也趁机进谗言，于是，张仪的地位一落千丈，他也知道，是到了应该离开的时候了。
但是，即使是在这样的情况下，他依然抱着效忠秦国的初心，亦是为了自保，主动要求去自己的母国，去魏国为相，行离间之计，将诈术进行到底。
如张仪这时已失势之人，各国对他已是恨之入骨，特别是齐国，直欲寝其皮，食其肉；唯有魏国还对他有些好感，而他在哪个国家，哪个国家就必定会遭到攻打。
而张仪正是利用了这一点，使齐魏两国相互撕扯，抽身不得之时，让秦国乘机攻打韩国，猎取了巨大的利益；但是，天不假年，他在为相魏国一年后便离世了。
在秦统一全国的漫长过程中，文人中有三位贡献最大，商鞅的改革变法，范睢的远交近攻，而中间夹着的便是这张仪，他用自己的智慧，搅得天下大乱，每一次出使都完成任务，每一次出策，都使秦国获得利益，而天下大局在他的掌控下，向着有利于秦国的方向不断地向前。
文能玩各国诸侯于股掌，武能开疆拓土收巴蜀，虽然张仪因中伤争宠，不讲信义，狡诈阴毒，哄瞒欺骗等而为人所不齿，但他为秦国一统天下可谓是立下了汗马功劳，其智慧和勇气后世几无人能出其右，就这点来说，他不失为一代之英杰。
