1.站桩先正尾椎。尾椎很重要,心情不好时,按摩一下尾椎,就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去,直到后脑,脊椎自然会反弓,脑袋自然会后仰, 两手自然会高抬,然后下巴向前一钩,手按下,脊椎骨一节一节退下来。如此反复练习,会有奇效。脊椎就是一条大龙,它有了劲力,比武时方能有“神变”。
2.站桩勿求速效。李存义论站桩:若是诚意练习,总要勿求速效。一日不和顺,明日再站,一月不和顺,下月再站。因三体式是变化人之气质之始,并非要求血气之力,是去自己之病耳(指拙气、拙力之病)。所以,站三体式者,有迟速不等,因人之气质禀赋不同也。

3.站桩要“拿劲”。什么是“拿劲”呢?尚云祥就做了一个很适当的说法。李仲轩随唐维禄学过更为复杂吃劲的桩功,往往一站就一两个小时,双手一抱就太过简单,以至于不知该在身体哪个部位吃劲。


有一次李仲轩在尚云祥面前站了一会后,没料到尚云祥说了一句非常奇怪的话:“你抱过女人没有?”这句令人大窘的话却使李仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚云祥说:“对了。”李仲轩明白了,这个“抱”字,不是两条胳膊使劲,而是抱进怀里,整个身体都要迎上去。这是对站桩“拿劲”的比喻,拿住这个劲,一站就能滋养人。”
3.站桩要有生机。站桩的要点是“学虫子”,冬天虫子钻进地里死了一般,等到了春季,土里生机一起,虫子就又活了。站桩要站出这份生机,如虫子复苏般萌动,身上就有了精力。
唐师(唐维禄)所传的桩功,也有一个相似的要点,即站桩要时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候,每隔几天,它就自发性地浑身颤抖,否则僵滞不动,身体要有问题。同样,站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖,就能够享受桩功,养生了。另外,其实比武发力,也就是这么一抖擞。

站桩时头部要求


练好站桩,有两个身形部位是比较关键的,一个是头部,一个是腰部。曾经有一位朋友练站桩,练了好几年,身体变化不大,内在的体会也不多,他自己也纳闷。一看站桩姿势,头歪了,歪着头站了好几年。我说你怎么歪头站桩呢?他回答说不可能,感觉一直是正的。后来他对着镜子站桩,先闭眼后睁眼,才相信自己的头部是明显右倾的,而且低着头。

站桩要点其实很简单(站桩四大核心要点)(1)

练功家认为,头为至高清虚之地,站庄时头要中正,顶要虚悬。中正者,不前俯后仰,不左右倾斜;虚悬者,意注百会,“悬命于天”。头部中正虚悬不仅是周身中正之关键,而且诱导气机上升以养脑营神,使神主宰全身活动之机能增强。《黄帝内经·灵枢·海论篇》中说:“脑为髓之海,髓海有余则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩晕,目无所见,懈怠安卧。”


如何做到头中正?可以对着大镜子练站桩。往大镜子前一站,闭着眼睛摆姿势,先按站桩要求把身形调整一遍。感觉头部以及全身中正以后,再睁开眼睛看镜子。如果发现头部歪了,就调整头部使之中正,然后记住头部中正的感觉,再轻轻闭上眼睛放松站桩。过一段时间后,体察一下头部,看看还有没有刚才那种中正的感觉,得出结论后先别动它,而是睁开眼睛检查感觉是否正确,然后进行第二轮调整。就这样反复验证反复调整,直至感觉与形态一致,主观与客观相符。


如何做到顶虚悬?关键是用意不用力。如果说头中正主要是指形的话,那么顶虚悬就是主要指意,是意注头顶而上悬。直接注意头顶然后上悬吗?不是,直接注意头顶容易使头发紧,是意注头顶而没有上悬。


做好顶虚悬有两种方法


一种是喉头回收法:意念使下颏收向喉头,喉头向后到玉枕,再到百会,百会向上虚悬。


另一种是会阴上提法:喉头回收,意念用鼻尖找下颏,下至会阴,从会阴上绕到玉枕,再至百会向上虚悬。

站桩要点其实很简单(站桩四大核心要点)(2)


前一个方法是基础,关键在喉头回收。什么是喉头回收?一般收喉头有两个动作,一是下颏回收,二是咽喉后撑。咽一口唾沫,咽喉就有往后撑的过程,可以从中体会收喉头的要领。


意识直接注意头顶与喉头回收法相比较,后者容易虚而前者容易实,后者的气机明显连及胸腹而前者不明显。为什么会有这种区别呢?因为喉头是人体内气的一个机括,上能影响头部,下能牵动胸腹。想做好顶头悬应该从喉头回收入手。


一般来说,站桩时如果感觉身体不稳定,可能与头部左右倾斜有关;如果感觉头后玉枕发紧,可能与头后仰有关;如果感觉胸部发紧发闷,可能与头前倾有关。站桩时犯睏,可以通过顶头悬来提神;想延长站桩时间,可以尝试先顶头悬,然后神往下贯注,使全身成为一个整体。另外,对于有高血压的练习者,做好头中正顶虚悬,有利于血压恢复正常。


站桩的手型

站桩锻炼方法早在二千年前,即在《内经.素问》一书中有这样记载:“自古有真人焉,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地”。站桩是大成拳之基本功,王芗斋先生创大成拳,充分强调其重要性并予以发展完善,经过实践总结丰富其内容,形成完整的科学体系,所以王芗斋先生常说:“要知拳真谛,首由站桩起”。


大成拳以显著的养生与技击为世人所称誉,尤其是大成拳桩功的操练,对养生作用格外好,站桩能调整神经系统的机能,促进血液循环,发挥体内燃烧,且能加强各种系统的新陈代谢作用,因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能,保持健康,治疗疾病。


所以现在站桩的人很多,但是很多人对站桩的手型比较忽视,很多讲述站桩的书籍和文章也大都一语带过,现在教站桩的人也很多,但是很多人并不重视手型,就是有讲手型的,但是说法都不太一样,因而让学者莫衷一是。笔者师承果春先生,学桩之初,先生就从站桩的手型,对我进行过详细的讲解和要求。

站桩要点其实很简单(站桩四大核心要点)(3)

为什么站桩的手型很重要?

古有“十指连心”的说法,手指是人体上肢的末端,气血流注到此而返回,五个手指有6条经脉循行。心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络在手指尖部起始交接,这几条经络沟通表里、联络脏腑、运行气血。人体经络一旦被堵塞,气血便会受阻,内脏也会失衡,长期累积会形成疾病。十二经脉的起点和终点都在身体末梢,其中有六条走到双手,停在指头。五根手指,各司其职,相互配合,才完成了各种复杂的工作;五根手指,又各主不同的脏器,相互补充,才保障了全身气血的顺畅。


中国传统文化认为认为人体组织由血、肉、筋、骨所组成,与这些组织相对应的末端是指四梢。发为血梢,舌为肉梢,齿为骨梢,指为筋梢,因此四梢的锻炼直接关系到血、肉、筋等人体内部组织的健康与功能锻炼。梢者,末也。人体末梢强健,说明机体组织脏器功能健全,经筋脉络畅通,营养状况及血液循环良好。反之,则为健康不佳或不健康的表现。注重四梢的养生保健,更有益于健康长寿。


大成拳站桩之所以强调手型,盖指为筋梢,有统领之义,五指作用必不相同,极散为合,方集各指所长,手指一弱,周身纵有千力之力也不得真正一用,手型饱满,梢节自然有力。王选杰先生说过:手型不对,筋梢就不对,那全身不对的地方就太多了。

怎样才是正确的站桩手型呢?

一般来说要注意以下几个方面,五指自然分开,每个指缝之间似夹有一根香烟,虎口撑圆,而指尖微敛,站桩时要时刻关注虎口位置,看是否撑到位。掌心内吸,手心内涵,同时与五指遥相呼应。食指挑,中指顶,无名指按,此三指成品字形,中指微外挑相临两指微内弯,感受这指尖间形成的牵扯的绵韧的劲。

大拇指和小指形成上下对拉之势(拇指和小指对拉也能形成掌心内吸),这样摆好后用拇指和小指分别外张的感受一下,不要过份用力,动作也不要大,感受绵韧的分争。不站桩的时候,也可以在那摆弄摆弄手型。


这个手型与我们平常打篮球时的手型多少有些类似,打过篮球的朋友都有体会,特别是控球的时候,拇指、食指和小指都是很关键的,就拿手指来说,太松和太紧都不能控好球。用意不用力。用意,指的是人的精神能量。用力,指的是人体肌肉能量。这两种能量在运用中会相斥。然精神力量是无穷的,肌肉力量是有限的。所以,真正的功夫会追求无穷的精神能量而舍弃有限的肌肉能量。


一旦肌肉能量工作,则精神能量减少,这是成反比的事情。所以,想得到精神能量,必须放松,放松就是放弃肌肉做工。只有放弃肌肉能量,才能更好得到精神能量。


拳术,拳学,拳道。拳是分层次的。王芗斋先生说,技击微末技。这是因为,练不练拳,都可以技击,只是后果和结果不同。我们练拳的目的,就是为了寻求好的技击结果和后果。这是拳的基本构成,也是不可逾越的。如果一味追求技击,不如去练拳击散打。只是现今社会发展,技击的机会越来越少,从而造成很多人玩起了拳学,而忽视甚至放弃了作为技击的拳术,这点以太极拳为最甚。拳,最高境界是由武入道。若只停留在技击上,就等于步入畸途。可放弃技击,也就相当于放弃了根基。所以,拳,技击必须要有,学问必须要做,参道最好要行。如此,方可谓全面

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