知道洪迈，是因为他的《容斋随笔》；知道《容斋随笔》，是缘于读一代伟人的传记。传记说，伟人一生中时刻带在身边的书，其中一本就是《容斋随笔》，他去世的前一天，还由别人为他代读了37分钟，这部书也成为一代伟人一生中所读的最后一部书。
于是，我买来了这部书，这是很久很久以前的事了，这书果然耐读。我平常读它，出门长时带着它，也时常把它放在枕边，细细想想，这可能是我放在枕边时间最久的一部书了，多少个寂寥的深夜，它伴我入梦。
洪迈，南宋饶州鄱阳人，字景卢，号容斋，又号野处。官至宰执、封魏郡开国公。卒年八十，追赠光禄大夫，谥“文敏”。
洪迈一生勤奋博学，涉猎了大量的书籍，并养成了作笔记的习惯，他学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。
《容斋随笔》是文言笔记类小说，共“五笔”74卷，1220则。内容繁富，议论精当，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，写作时间逾经近四十年。是洪迈多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
《容斋五笔》卷三，洪迈在文中引宋人朱翌，借朱新仲之言，说古人有“人生五计”，即所谓“生计，身计，家计，老计，死计”，今日再读，又生诸多感慨，抚书默然良久。时值新冠肺疫封城之际，吾已羁旅长沙二十余日矣，闲之无聊，遂译之如下。
朱新仲经常说：“人生活在天地之间，寿命的长短不一样，姑且以七十岁为准：十岁左右还是儿童，跟随在父母身旁，天气的寒暖燥湿父母都得为他操心，衣食住行都由父母安排，只待长大成人 ，这叫生计；
二十岁时已是成人 ，筋骨强健，志向高远，开始问津名利场、秣马厉兵，以争取自己获胜，就像是千里驹虽然屈伏槽枥，却想着有朝一日驰骋千里，这叫身计；
三十到四十岁之间，日夜苦思，选择有利于自己的事情去做，欲求高官厚禄、财源旺盛、门第高大、子孙兴盛，这叫家计；
五十岁时，心力已经疲惫，俯仰人世间，自己的聪明才智已经施展殆尽，生命已接近尾声，就像过隙白驹一样，过去的岁月已经一去不复返。这时应当听从命运的安排，收起名利之心，善藏起在名利场上拼杀的工具，像蚕作茧一样建一个舒适的安乐窝，这叫老计；
六十岁以后，人生已过了一个甲子，生命就像夕陽衔山一样很快要朽木入土了，这时应静心修养，使生活安宁，死而无憾，这叫死计。”
朱翌新仲先生每次把他的人生五计讲给人听时，听者的情绪都在不断地变化。讲到身计，听者喜笑颜开；讲到家计，听者欣喜若狂；讲到老计，听者沉默不语；讲到死计，听者则哈哈大笑，并对朱新仲说：“你的五计太笨拙了。”笑话他的人多了，朱新仲自己也对五计产生了怀疑，自言自语地说：“难道人们都讳老忌死吗?”
我在为庄子作《大死庵记》时，才真正认识到他讲的人生五计的深刻内涵。我已是七八十岁的人了，觉得他说的人生五计很有道理，所以应把这五计记下来，铭刻在心中。
这是洪迈在《容斋五笔》卷三里写的，文中说引自朱新仲之言。这时的洪迈，已经很老了。所说的朱翌，字新仲，号潜山居士、省事老人。官至秘书少监、中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。
洪迈与朱翌，都是有宋一代的官僚文人，且都在偏安一隅的南宋小朝廷为官，有着大同小异的官场生涯和官僚活法。所以，洪迈对朱翌的“人生五计”，不仅感同身受，而且心向往之，甚而大加赞赏。
因洪迈在《容斋随笔》宣扬的缘故，后世文人对这个“人生五计”，几乎家喻户晓，人人皆知，无不推崇备至。
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