最近这些天，新版《封神演义》正在热播。这个版本改编幅度很大，妲己和二郎神杨戬以兄妹相称，还谈起了恋爱，私定了终身。后来，妲己又被纣王派兵掠去，做了纣王的宠妃。她魅惑纣王，成为导致商朝灭亡的关键人物。
妲己的故事有很多版本，不过不管怎么改，一个大方向是不变的：就是纣王所做的恶事，几乎全部由妲己指使，造酒池肉林，制炮烙虿盆，砍老人脚，挖忠臣心，等等。说白了，妲己就是“万恶之源”，红颜祸水，商朝灭亡的第一罪人！
那历史上真有妲己其人吗？她真的该对商朝灭亡负最大的责任吗？
新版《封神演义》中的妲己形象
真实妲己：国败家亡的落魄美人在新版《封神演义》中，因为冀州连年歉收，城主苏护不愿盘剥百姓纳贡，上书纣王要求轻徭薄赋，结果却只得来冷冷的两句回应：目无尊纪，扰乱朝纲。但王是“仁慈”的，他不拿苏护开罪，反而赐下荣宠：献上美貌淑贤的女儿苏妲己。苏护不从，纣王发兵攻打冀州，并掳走了妲己。
真实历史上，妲己也确实是纣王征伐所得的战利品。《国语·晋语》记载：“1047年，殷辛（纣王）伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”
纣王发动大军征伐有苏氏，而有苏氏不过是个以狐狸为图腾的小诸侯国，如何抵挡商朝大军。于是他们只能投降表示臣服，献上牛羊、马匹和美女，妲己正是其中之一。
温碧霞版妲己
妲己被纣王掳走后，很快获得了纣王的宠爱，
具体原因历史没有记载。不过，在《封神演义》书中，妲己拥有“逆天”的颜值和身材。小说《封神演义》中说妲己：“乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山，眼若秋波；隆胸纤腰，盛臀修腿，胜似海棠，梨花带雨”，从容颜到身段，几乎无可挑剔。后来有科学家甚至根据古尸和众多文献典籍复原了妲己形象，看起来好像还可以。
纣王宠爱妲己到什么程度呢？据《史记·殷本纪》记载：纣王“爱妲己，妲己之言是从……厚赋税以实鹿台之钱，……以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”。
翻译过来就是说，妲己的巨大魅力，引得纣王愿意十分信任，甚至为她加重百姓的赋税，收集天下宝藏修建奢华的鹿台，又建造酒池肉林，使人们裸露嬉戏其间，日夜欢饮。
据说是复原的妲己头像
不过这段记载是存疑的，因为根据史籍的其它记载，征伐有苏氏的时候，纣王已在位三十余年，年逾六十。老话说：人到七十古来稀。任纣王再养尊处优，都已是一位垂垂老者，他再宠爱妲己，恐怕也心有余而力不足吧？
纣王的暴行，真和妲己有关吗？而且，就算纣王宠幸妲己是真实的，但其暴行也大多与妲己无关。
比如臭名昭著的“炮烙之刑”。这个刑罚的来源，据说是妲己看到一只蚂蚁爬上烧火的铜盆，身体被烤焦，随即产生“灵感”，告诉纣王。纣王便依妲己谗言造出铜柱，把人赤身绑在烧红的铜柱上炙烤，创造了这个残忍至极的刑罚。可根据历史记载，“炮烙”是纣王自己发明的。《史记·殷本纪》说，“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法”，当时纣王因暴虐无道而广受诟病，于是想出了这样的极刑来震慑那些批评他的人。
另外，类似“砍老人脚、剖孕妇腹”那些残暴行为，纣王压根就没有干过。这多是民间传说，是后人们添油加醋编出来的无稽之谈。
妲己不仅与纣王的暴行没有关系，就连纣王失国也她多少事。从历史上看，纣王亡国并非因为暴虐，而是战略上的失败：国力不足以支持他连年征战。
牧野之战
纣王从即位开始，就非常重视农桑，发展生产，国力有所增长。同时他不断对东夷用兵，把商朝的势力扩展到现金江淮一带，极大地扩张了商朝疆域。
但商朝的衰败也由这连年征伐而起。战事让民间徭役赋税连年增加，从各路诸侯到平头百姓都怨声载道。过多的扩张和兼并“东夷”，也给王朝增加了不安定的因素。最后诸侯起义，牧野之战中不少“东夷”临阵倒戈，纣王身死国灭。
所以说，妲己虽充满魅力，引得君王宠溺，但她并没有助长纣王的暴行，更无法决定一国危亡。说到底，她只是纣王的“战利品”，是暴虐王权下牺牲品，连自己的命运都掌握不了，更别说主宰一个国家的命运了。所谓“红颜祸水”，只道红颜难自弃，不知祸水自何来。
为什么妲己会被塑造成祸国殃民的狐妖形象既然妲己只是一个国败家亡的落魄美人，为什么又会被“加工”成了祸国殃民的狐妖呢？这主要有两个原因。
第一个原因是男权社会下“红颜祸水”思想作祟。
从夏朝开始，中国古代社会一直是男权主导，女性没有社会地位，无法掌握自己命运，有时候甚至像一件物品，被随意处置。比如《诗经·大雅》就记载：“哲夫成城，哲妇倾城……妇有长舌，维力之阶……乱匪降自天，生自妇女。”翻译过来就是说，有才貌的男子就能成就霸业，而有才貌女子往往意味着谎言与灾厄。
刘向的《列女传》
而儒家经典《尚书》中更明确提出：“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”即妇女要遵守妇道，若做了男儿之事，便会招致宰乱。
从《史记》开始，就连很多史书都将国家衰亡与“红颜”放在一起，引人联想。夏朝有荒淫误国的妺喜，商朝有残忍好杀的妲己，周朝有烽火戏诸侯的褒姒，汉朝有“篡党夺权”的吕雉，唐有引发安史之乱的的杨贵妃，明朝还有引清兵入关的陈圆圆。
即使很多女性巾帼不让须眉，有着不亚于男性的胸襟和魄力，比如汉朝的吕后，女皇帝武则天等，她们最终也不会落下什么好名声，大部分功绩被抹杀，同样难以难逃红颜祸水的指责。
而“君子”们一边占据着社会的主要资源追逐美女，营造“帝王爱美人、将军爱美人、名士爱美人”的主流价值观，一边又将美人同家庭盛衰和国之存亡联系在一起，让“红颜祸水”的说法越传越广，使得人们习惯性地将女性的“红颜”当作男性消沉堕落的借口。
总之，若天下太平，王朝兴盛，功劳往往归功于帝王本人。若是王朝衰败，民生凋敝，多半是因为有人以美色魅惑君王，“红颜祸水”误国误民。
第二个原因便是历代作家的“添油加醋”。
妲己这一形象始于战国史书，具有很强的政治性，经常和“反派”纣王一起出现。在《史记》中，妲己又和纣王的暴行联系起来，经常被拿来做警示教育。在汉朝后期，刘向的《列女传》干脆就把“炮烙”“挖比干心”这些过错全都归咎于妲己，极力渲染妲己对商超灭亡的责任，将妲己加工成了“红颜祸水”的形象。
评话《封神演义》
等到了宋元时期，妲己慢慢成了一个娱乐化的“小说人物”。那时候民间曾流传一本《武王伐纣平话》，搜集了大量的民间素材。比如我们刚才说过，妲己出身的有苏氏以狐狸为图腾，民间则干脆把妲己传作九尾狐上身，把蛊惑纣王残害大臣的行为描述成妲己狐媚凶残的狐妖本性，让人觉得既恐怖，又猎奇，不住地想读下去，妲己非人非妖的形象由此流传开来。
到明清时期，《封神演义》终于集大成，将商末周初的改朝换代结合古代神话谱系做了个“全新解读”。在“红颜祸水”思想的指导下，妲己祸国殃民的狐妖形象被逐渐“发扬光大”，甚至没读过小说的人，也知道妲己就就是个狐狸精，一个“红颜祸水”的典型代笔。
至于，真实历史中是否有妲己，她又干了什么，大多数人都是懒得求证的。
参考文献
1.《史记》司马迁
2.《武王伐纣平话》佚名
3.《封神演义》许仲琳
4.《妲己形象考论》李亦辉
5.《“女祸”现象的文化学分析》王小健
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