文 |蒋冉Jiang
编辑 | 蒋冉Jiang
虽然奥义书的教义在婆罗门教体系中找到了一席之地，但还有其他一些教义，不能与正统教义相协调。
提出这种学说的主要教师，是在公元前六世纪末和五世纪初，建立了一个黄袍追随者团体的人，被人称为佛陀，开悟者或觉醒者。
即使仅以他死后对整个世界的影响来判断，他无疑是印度诞生的最伟大的人。像古代大多数圣人和英雄的故事一样，佛陀的传统故事受到了更高层次的批评。
他的出生和早期生活的故事只出现在后来的佛经中，甚至在那些声称逐字给出他的教导的正典部分对他的一些引用也绝不可靠。
即使是“法律之轮转动的布道”，也是这样说的。这是佛陀启蒙运动后的第一次布道，也是所有佛教宗派的基本教义，其真实性值得怀疑。
笔者观点：我们所拥有的这种形式并不属于正典的最早部分。与佛教的教义不同，历史上的佛陀的真正教义现在存在很多疑问。
一个著名的权威人士认为，他们不同，但很少从奥义书圣人的教导。而另一个人认为，他拒绝轮回的学说。
并教导仅仅是几乎不言自明的真理，一代人是受前一个人的行为。然而，我们在这里讨论的不是佛陀的生活，而是他后来的追随者相信他的生活。
不是他教什么，而是佛教教什么。关于佛陀生活的某些事实是相当确定的。他是喜马拉雅山麓的一个小部落Sakyas酋长的儿子。
他成了一个苦行僧，并提出了一个新的学说，获得了众多弟子的支持。经过多年的教学在Kosala和Magadha王国和恒河以北的部落土地。
他死于80岁在公元前486年和473年之间的某个时候，可能更接近前一个日期比后者。他的追随者所讲述的他的生活故事是遥远的比这个枯燥的轮廓更生动、更多彩。
笔者观点：因为它影响了阿富汗以东整个亚洲无数人的生活。一天晚上，摩诃摩耶释迦牟尼之王净土宗的首席王后，梦见她被带到喜马拉雅山的神圣的阿纳瓦塔湖。
在那里她被宇宙四分之三的天上守护者沐浴。一只鼻子里带着莲花的大白象向她走来，进入了她的身体。
第二天，智者为她解释了这个梦——她怀了一个很棒的儿子，他将会是一个宇宙皇帝或者一个宇宙教师。
这个孩子出生在萨迦首府Kapilavastu附近的一个叫蓝毗尼的小树林里，当时他的母亲正在回父母家分娩的路上。
出生时，他笔直地站着，走了七步，说:“这是我最后一次出生。从今以后，我再也不会出生了。”
在他出生后第五天的一个盛大仪式上，这个男孩被命名为悉达多。他的乔达摩名字是乔达摩(在瞿昙巴利文)，在佛教文献中他通常被称为乔达摩。
占卜师预言，他将成为一个万能的皇帝，只有一个例外，他宣布四个迹象将使他相信世界的苦难，他将成为一个万能的老师。
为了防止这个预言成真，净饭王决定他永远不应该知道世上的悲伤。他在令人愉快的宫殿中长大，从这些宫殿的公园里，死亡、疾病和痛苦的一切迹象都消失了。
他学习了一个王子应该学习的所有艺术，并且在学生时代表现出色。他娶了他的表妹亚索达朗，在一次大赛中他赢得了比赛。
在比赛中他表演了力量和技巧的壮举，使所有其他参赛者都感到羞愧，包括他嫉妒的表妹提婆达多。
尽管他很成功，但他内心并不快乐，尽管他父亲做了很多努力，但他确实看到了预言的四个征兆，这四个征兆将决定他的职业生涯。
因为诸神知道他的命运，正是他们将征兆放在他面前。一天，当他和他忠实的御者钱纳驾车在皇家公园周围行驶时，他看到一个年老的男人。
处于衰老的最后阶段——实际上是一个神，他乔装打扮是为了让悉达多乔达摩成为一个佛陀。
席特哈尔塔问查娜这个令人厌恶的人是谁，当他得知所有人都会变老时，他心里更加不安。这是第一个迹象。
第二个来了一会儿，以同样的方式，在一个非常生病的人的形式，覆盖着疖子和发烧颤抖。第三个更可怕——一具尸体，被抬去火葬地面，跟着哭泣的哀悼者。
但是第四个标志带来了希望和安慰，一个流浪的宗教乞丐，穿着简单的黄色长袍，平静安详，带着内心喜悦的表情。
一见到他，悉达多就意识到了自己的命运，并决心成为一名流浪者。 听到这个净饭王，他加倍小心。
悉达多实际上成了一名囚犯，尽管仍被各种各样的享乐和奢侈所包围。他的心不平静，他永远不会忘记这四个标志。
一天早上，有人告诉他，Yasodhar生了一个儿子，但他并不高兴。那天晚上有很大的庆祝活动，但当所有人都在睡觉时，他唤醒了Channa。
谁给他最喜欢的马Kanthaka备鞍，他骑着马消失在夜色中，周围是欢乐的半神，他们缓冲了他的马蹄的下降，所以没有人应该听到他的离开。
当远离城市时，他脱下珠宝和华丽的衣服，穿上一件由一个半神随从提供的隐士长袍。他用他的剑切断了他的流动的头发。
并通过Channa的手把它和他的衣服一起送回给他的父亲。当马坎塔卡发现他将与主人分离，在其中一个天堂里重生时，他悲痛欲绝。
就这样，悉达多完成了他的“伟大的前进”，成为了一个流浪的苦行僧，除了他穿的长袍，一无所有。
起初，他以流浪者的身份乞讨食物，但他很快就放弃了这种生活，去过森林隐士的生活。从一位名叫阿尔拉·克勒马和的圣人那里，他学到了冥想的技巧。
笔者观点：以及奥义书所教导的婆罗门的知识。但他不相信人类可以通过自律和知识从悲伤中获得解脱，所以他与五位苦行僧联手。
他们正在练习最严格的自我克制，希望磨损他们的业力，获得最终的幸福。他的惩罚变得如此严厉，五人很快就认出他是他们的领袖。
六年来，他一直折磨自己，直到变成一具行尸走肉。一天，由于苦修和饥饿，他晕倒了，他的追随者们相信他已经死了。
但过了一会儿，他恢复了意识，并意识到他的禁食和penances没有用。他再次开始乞讨食物，他的身体恢复了力量。
五个门徒厌恶地离开了他。一天，乔达摩，现年三十五岁的悉达多，坐在摩揭陀王的宾比萨拉王国，盖扬镇郊外的一棵大菩提树下。
附近一个农民的女儿Sujata给他带来了一个大的一碗牛奶煮米饭。吃了一些之后，他洗了澡，那天晚上，他再次坐在皮帕尔树下，庄严地发誓。
尽管他的骨头消瘦了，他的血液干涸了，他不会离开他的座位，直到痛苦的谜语被解开。于是他在树下坐了49天。
起初，他被众多的神和灵魂包围着，等待着伟大的启蒙时刻；但是他们很快就逃走了，因为恶魔——世界之灵和感官享受之神——来了。
几天来，乔达摩经受住了各种各样的诱惑。玛拉，伪装成一个信使，带来了邪恶的堂兄提婆达多反叛的消息，把Suddhodhana扔进了监狱。
抓住了Yasodhara，但乔达摩没有被感动。玛拉召唤他的恶魔军团，用旋风、暴风雨、洪水和地震攻击他，但他盘腿坐在树下，一动不动。
然后试探者要求乔达摩出示他善良和仁慈的证据；他用手触摸大地，大地以雷鸣般的声音说话:“我是他的见证人”。
玛拉于是尝试用更温和的方式来动摇乔达摩的决心。他叫来了他的三个美丽的女儿，欲望、快乐和激情，她们在他面前跳舞唱歌，用尽了各种诱惑的手段。
他们的诡计完全无效。他们向他提供宇宙帝国。但他完全不为所动。最后，恶魔主人放弃了挣扎，乔达摩独自一人陷入了越来越深的沉思。
在第四十九天的黎明，他知道了真相。他发现了悲伤的秘密，并最终理解了为什么这个世界充满了各种各样的痛苦和不幸，以及人类必须做些什么来克服它们。
他完全开悟了——成了佛。接下来的七个星期，他一直呆在智慧树(菩提树)下，冥想他发现的伟大真理。
有一段时间，他怀疑他是否应该向世界宣布他的智慧，因为它是如此深奥，难以表达，很少有人会理解它。但是梵天亲自从天而降，劝他教导世人。
离开智慧树后，他来到了班纳斯(现在的索恩思)附近的鹿园，他以前的五个弟子在那里定居，继续他们的修行。
佛陀对这五位苦行僧进行了他的第一次布道，或者用佛教术语来说，“启动法律之轮”。这五个人对他的新教义印象深刻，他们放弃了苦行，再次成为他的门徒。
几天后，一队60名年轻的苦行僧成为了他的追随者，他把他们派到四面八方去宣扬佛法。很快，他的名字在整个恒河平原广为人知。
当时最伟大的国王都喜欢他和他的追随者。他聚集了一群有纪律的僧侣(称为比丘，或在巴利文比丘，字面意思是“乞丐”)。
根据佛陀自己详细制定的传统，由一个共同的装束、该秩序的黄色长袍和一个共同的纪律编织在一起。许多故事都是关于他多年的布道。
他回到卡匹拉瓦斯特，让他的父亲、妻子和儿子拉胡拉，以及许多其他宫廷成员，包括他的堂兄提婆达多，都改变了信仰，他的内心仍然充满嫉妒。
在他的养母和姑姑克尔松·gautamĩ的要求下，他满怀疑虑地允许成立了一个修女团体。提婆达多变得如此嫉妒他，以至于有一次他甚至试图杀死佛陀。
安排一只疯狂的大象在他的道路上被释放，但是野兽被佛陀的温柔和无畏所打动，平静地在他的脚下鞠躬。
他避免了Sakyas和邻近的Koliyas部落之间的战争，通过走在集结的军队之间，说服他们流血的无用和邪恶。
他独自一人来到臭名昭著的土匪安古里马拉的营地，把他和他的追随者从邪恶的道路上转变过来。
虽然根据传说，他的一生见证了许多奇迹，但最早的传统记载了佛陀亲自创造的奇迹。事实上，有一次，据说他在斯瓦斯蒂表演了悬浮和其他奇迹的技艺。
作为来自对手老师的挑战的结果，但是他严厉地禁止僧侣表演魔法技艺，并且没有他通过超自然手段治愈病人的记录。
《试论印度佛教佛陀形象的演变》韩辉
《佛陀形象分析》侯传文
《佛陀形象的演变》郭良鋆
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