你知道“从、比、北、化”八个人表达了什么吗？
从：
《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。
甲骨文“人”写作（
）《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。
从：繁体字写作“從”。
《说文解字》：“從，随行也。从辵、从从，从亦声。”。
《说文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳、从止。凡辵之属皆从辵。”。
《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。
彳、止两范式叠加：犹乍行乍止者是辵字之范式。
（从：参见四画之五“从”）
“彳”、“止”、“从”三范式叠加。犹人跟着人相听而行止相趋随者是從字之范式。
注：（《甲骨文字典》第920页讲述“比”与“从”有混用现象。）“比”与“从”只是正与反，在篆书中一般是“比”向右，“从”向左。为了两者有所区别，“从”字作了回避。添加了“彳”与“止”成为“從”。“從”字义着重于相随而“从”。故分“辵”为“彳”与“止”。言其行止皆相听而随者。
繁体字“從”简化为“从”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
比：
《说文解字》：“比，密也，二人为从，反从为比。”。
《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”
从反人，即以“人（
）”为参照。把“人（
）”反过来进行相与比述就是“匕（
）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（
）”字之范式。
匕、匕两范式叠加：亲密二人之相类而例犹次第相匹相较相量而可辨识择之者是比字之范式。
北：
《说文解字》：“北，（
）也。从二人相背。凡北之属皆从北。”
（人：参见二画之一“人”）
二人相背之两范式叠加：犹万物皆向阳而负阴犹背阳伏于阴者是北字之范式。
正人为男人，反人为匕指女人。男为阳、女为阴。阳、阴相对相当以两而化指其阴者。天地生物至北必两之。天地人事莫如是乎。去故而就新。然天字不能相背也。故以人相背明之。
【史记·天官书】北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。【前汉·律历志】太阴者北方。北，伏也。阳气伏于下，于时为冬。
化：
《说文解字》：“化。教行也。从（
）从人，（
）亦声。”
《说文解字》：“（
），变也。从倒人。”。阴阳用事以成其变犹人之倒着出生者是（
）字之范式。
（人：参见二画之一“人”）
（
）、人两范式叠加：犹教行使人重生若人之生人者是化字之范式。（人生人是一正一倒。从倒人，是指其所生为化）。
从：自己看着人跟着人而去，所以是两个背对自己的人。人之初生，万事懵懂。唯人跟着人相听而行止、相趋随，于是才形成了一定的世界观。
比：自己看着人跟着人而来，所以是两个面朝自己的人。有了一定的世界观就有了参照。有了参照就会对世界进行比较。以感知更多的世界。
北：因为比较而认识了男女。男人的反面与女人的正面相类。男女经过比较而有了相分别的认识。有了参照进行比较就形成了独立的见解。有了独立的见解就有了独立参与世界的欲望与能力。
化：有了独立参与世界的能力，参与世界变化，进入化境是人生的巅峰。男女阴阳都是一个变化。参与男女的变化会生育子女。而参与阴阳的变化能营造出一个美好的世界。营造出一个美好的世界是人生最高的理想。
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