成语“随（一作隋）珠弹雀”字面意思是：
用夜明宝珠当成弹丸去猎捕鸟雀，比喻做事不知衡量轻重，得不偿失。
典出于《庄子》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
随珠又名隋侯之珠、悬珠、明月珠、悬黎、垂棘等。
关于随珠是何材质，自古以来就众说纷纭，有鸡血宝石、珍珠、琉璃、玻璃、夜明珠、金刚石等多种说法。
《史记》作者司马迁认为随珠是珍珠，即“明月之珠，出于江海，藏于蚌中。”
而现代学者认为，随珠是荧光石，一种发光的矿石。
考古学家在曾侯乙墓曾出土一百多颗玻璃珠，据此认为随珠极有可能是玻璃球，即古人所谓的“蜻蜓眼”。
随珠的第一位主人是春秋时期随国（一作曾国）君主随侯。
“隋县（今属湖北随县）溠[zhà 位于湖北境内]水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁余，蛇衔明珠以报之。”
《搜神记》记载：
隋县溠水之畔，有个叫断蛇丘的地方，有一年秋天，随侯出行。
发现一条大蛇被人砍断了，他认为蛇是有灵性的动物，于是命手下为大蛇敷药包扎，这条蛇又能够活动自如了。
后来人们就把这个地方称为断蛇丘，大蛇后来衔来一颗夜明珠，报答随侯的救命之恩。
“盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”
《春秋》也有类似的记载：
“水侧有断蛇丘，隋侯出而见大蛇中断，因举而药之，故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德，世谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。”
后来，人们把随珠和和氏璧并称为“春秋二宝”，也称“随珠和璧”、“随珠荆玉”等，意为稀世珍宝。
《淮南子》记载：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”
《辞海》对“随和”一词的解释，除了“指性情温和，容易相处，比喻人的才德优美”之外，还进一步解释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”
周桓王十四年（公元前706年），楚武王芈通发兵灭掉了随国。
随珠后落入楚国王宫。
二百多年后的战国时期（约公元前350年前后），秦国使者想观赏楚国王宫珍藏的宝物，楚宣王对令尹子西说：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”
后来，秦国灭掉楚国，和氏璧、随侯珠成了秦始皇嬴政的心爱之物。
秦国丞相李斯上《谏逐客书》谏言：“陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
可以证明，秦朝时期，随珠收藏在皇宫大内。
秦始皇死后，随侯珠就此下落不明。
《拾遗记》记载：“昔始皇为冢，敛天下瑰异，生殉工人，倾远方奇宝于冢中……衔火珠为星，以代膏烛，光出墓中，精灵之伟也……”
后人根据这段记载，认为随珠被随葬于秦始皇陵中。
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