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今天是正月初九，相传是玉帝的生日，北方称“玉皇会”，福建和台湾民众要“拜天公”。道教认为玉帝是统领三界十方诸神及人间万灵的最高神，天上地下的各路神仙在这天都要隆重庆贺，人们也会举行祭典以表庆贺。
玉皇大帝是华夏民间传说中地位仅次于三清的大神，统领天地人三界。封建皇帝称“天子”，就是为了表明他们是代表玉帝来管理人间的。
中国人认为，玉帝掌管人世间的一切兴衰成败，为了博取他的欢心，他的庆生会必须隆重异常。正月初八，全家人就得沐浴斋戒。从初八初九相交的子时（23时）开始，人们要面向门外，对天祭拜。祭台有两个，前面的是摞在凳子上的八仙桌，装饰华美，称“顶桌”，其上供奉着玉皇座（旧时认为玉帝至高无上，一般人不敢给他塑像画像，特仿制他的宝座以示象征）；后面是矮桌，供奉玉帝的下属。供品分两种，蔬果素菜献给吃斋的玉帝，还得加上鲜花、香烛和清茶；六畜牺牲供给食肉的神仙。全家老少长幼有序，依次上香，行三跪九叩大礼，祭拜时还要放鞭炮。
旧时的这天晚上，男女相聚在大树下(最好是桂花树)唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
恩施土家人还认为上九日办事会取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不归，上九办事一大堆”的说法。“七不出”，是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。“八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家，“归”有完成之意，“八”寓意“发”，应该“发”的就不应该有“完成”之意。“上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，事情容易办成。
延伸阅读
七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。
这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。
以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。
八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死，更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。
玉皇会这天，老天津卫最热闹的地方，非位于东北角供奉玉皇大帝的玉皇阁莫属。这里每年都会举办规模盛大的道场，津城的善男信女蜂拥而至，曲艺表演、商贩云集，热闹非凡。
初九这天，为了避免冲撞玉帝，忌讳不少：严禁倒垃圾和马桶，洗漱用过的水必须存在室内，禁止在屋外晾晒女人的内衣裤，做供品的六畜绝对不能是母的。
此外， “卫嘴子”习惯在正月初九吃合子，是谓“合子加九，越过越有”。
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