杜牧在《夜泊秦淮》中写：商女不知亡国恨，隔江犹唱后·庭花。字里行间，言说自己江·湖漂泊的孤寂凄清，羡慕那抱着琵琶莺莺燕燕的女子，只管唱歌，而不管世事，未尝不是一种生存之道。
《诗式》讲：“杜牧听隔江歌声。知《玉树后·庭花》曲系陈后主亡·国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。”
秦淮河畔至今留有“秦淮八艳的传说
似乎，在大家心里，“商女”是一个不谙世事的群体，但老舍笔下，尤桐芳却是一个颠覆者，用最近比较流行的一个说服，尤桐芳是《四世同堂》里，乘风破浪的传奇女子。
老舍《四世同堂》中，塑造了众多女性形象，图为冠家几位女性
《四世同堂》中，尤桐芳一共出场不到二十次，却在读者心中留下一个嘎嘣脆，火辣辣的印象。她如果泉下有知，对这个形象应该是心满意足的，她终于让大家知道：她， 尤桐芳，是个有骨气的巾帼英雄。
老舍的《四世同堂》被演绎成多种形式的戏剧
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
尤桐芳是谁？ 她自己也不一定清楚。
她是个苦命的孤儿， 连自己的父母是谁，都不记得。四岁被人拐卖之后，她就姓了尤，那是他养母的姓。
8岁开始跟着师·傅学艺，10岁凭着一股子聪明伶俐的劲儿，能够登台唱大鼓，她懂得在台上巧笑倩兮，美目盼兮，她也知道，取悦别人能够养活自己，也可以少挨几次皮鞭加身的苦楚。
13岁，她被师·傅糟蹋，自己还是个孩子，便已经是失掉两个未出世的孩子的人，这样的经历影响了她长身体。
但这不影响她成为一个好看的女孩子，小扁脸儿，皮肤细润，眉眼秀美。
黄磊版本的《四世同堂》电视剧中，尤桐芳由演员金玉婷扮演，个人觉得非常符合原著形象。
她殷切盼望有一个老实的男人，哪怕穷一点，苦一点也不要紧，给她一份安稳家庭主妇的生活，可是，她只能做姨太太。
尤桐芳渴望一个安稳的家庭
22岁，个子小小的的她被·冠晓荷看中，成了冠家的姨太太。
原以为到了冠家，便不至于每天为赚吃食而满场子卖笑，可是，生活再次教她知道，姨太太是把取悦众人的功夫用来取悦一个人——只是专有的玩物罢了。
在冠家，冠晓荷不是真心爱护他，正房太太大赤包嫉妒辱骂她，她需得拿出江·湖儿女的架势打起十二分精神与大赤包抗衡，才能叫大赤包在糟践她的时候，存着一份收敛的心。
尤桐芳跟大赤包对骂，毫不示弱
她深知道华美的衣服，悦耳的言笑，丰腴的酒席，都是使她把身心腐烂掉，而被扔弃在烂死岗子的毒药。
表面上，她嬉笑玩闹，以赚取一个栖身之所；暗地里，她以泪洗面，没有父母，没有兄弟姐妹亲戚，孤身一人，像空旷的湖面无根的浮萍。
浮萍还会遇着浮萍，而她，每天睁开眼，世界是空的。
尤桐芳的选择
老舍先生说：假若桐芳能够好好的读几年书，以她的聪明，必能成为一个很有用的小女人。即使她不读书，而能堂堂正正的嫁人，以她的社会经验，和所受的痛苦，她必能一心一意做个好主妇。
无奈，她生在那个山河飘摇的时代，生活没有给她选择读书或安稳的机会。
她需得在冠家谋一条生路，一面讨好她的丈夫冠晓荷，一面叫大赤包觉得她不是那么好欺负：“我告诉你大赤包，你以后嘴里再不三不四的，我就找根棍儿把你嗓子眼儿堵上！我，就是个唱玩意儿的，我十几岁就被师傅糟蹋了，我没啥不敢说的！”
每一次吵架，都觉得尤桐芳有一种破釜沉舟的豪气
她虽然是一个姨太太，却没有姨太太养尊处优的毛病，反而因为在江湖上行走习惯了，比一般人更豪气一些。
她同情穷苦的邻居，故意的雇他们的车，而且多给点钱。她是那么渴望认真经营一个家，而羡慕小崔的太太，虽然衣不蔽体，食不果腹，但终归是一家之主妇，在钱家遭难的时候，不顾大赤包与冠晓荷的阻拦而送去一些力所能及的帮助。
这样的尤桐芳，向前一步，便是勇敢的女战士与很贤良的女人，是与柳如是，赛金花，李师师一样名垂青史的女中豪杰，后退一步，则是衣食无忧，左右逢源的姨太太，在乱世中求得安稳。
往前一步是深渊，退后一步是人生，尤桐芳无论如何选择，世人都不会责备她，反而因着她的苦命对她保有一份的同情。
毕竟，在沦丧的国土上，国人的生命太卑微，能生存下去，已是不易，能活出尊严者，少之又少。
叛逆者与清醒者
尤桐芳不愿意做无根的浮萍，为此，她凭着自己的口音和4岁前的一丝丝沿街卖唱的记忆，给自己找了一个可能的家乡——东北。
大赤包对她的侮辱谩骂是家常便饭，倘使她心情好，便置之不理，且当她是一只大老鸹在聒噪；可若是 大赤包冒犯了她的家乡，她必定会像一只勇敢的小鹞子不怕老鹰那样，扑到大赤包的面前，用极高的嗓门和她对骂。
她痛恨一切污蔑或者侵占她家乡的人，并且，决意与他们死磕到底。
她知道日本人骗去了她的老家，也晓得日本人怎样虐待着她的乡亲，加之北平的陷落，邻居的苦难，都让她看到一个人丧失了国家主·权的可悲。她痛恨使她流离失所的日本人，也恨大赤包和冠晓荷想尽办法接近日本人。
在冠家，她成了唯一一个清醒的人。比起那些被日本人打一个巴掌都只懂得点头哈腰的人来，她是一个知道“疼痛”，并且立誓要打回去的人。
尤桐芳抢过了钱先生的手·雷，说，我的恨，不比你们少
她帮助高第去给钱先生通风报信，鼓励高第与家庭决裂，去追求光明。
她期待公平与正义，期待北平解放、光明到来。为此，她不惧风险，默默地配合着钱先生干抗战工作。
故事的结尾，仿佛是注定的结局，她们之所以被人记住，是因为以她们的血肉之躯，换取在历史上一个清白而美丽的名字。
她们已经注定了是要牺牲的角色。
与书中为救若霞，而“袭击失败”的结局比，我更喜欢黄磊版本的《四世同堂》的结局，尤桐芳拉响了导·火索，虽然她犹豫，颤抖，笨拙，但她终究没有让自己失望，她勇敢的实现了自己与敌人同归于尽的理想，用自己的生命向世人宣明：尤桐芳不只是一个只会“唱玩意儿”的，她不止能做一个姨太太，而是一个女中豪杰。
她是配的上这样壮烈而辉煌的结局的。
她们是光我猜想，老舍先生在写尤桐芳这个角色饿的时候，脑子里肯定想到了尤三姐这个原型，所以他给她取名“桐芳”，谐音“同芳”。
《红楼梦》中的尤三姐是大观园的叛逆者，而《四世同堂》中的尤桐芳，是冠家那个汉奸窝子里的叛逆者。
87版《红楼梦》中的尤三姐
尤桐芳为自己的国和家牺牲。尤三姐为自己的气节和爱情牺牲。
还有老谋子的《金陵十三钗》中的玉墨，为自己的同胞牺牲。
《金陵十三钗》中的玉墨，为了救几个女学生，和姐妹们牺牲了自己
电影《一代宗师》里，宫二小姐讲：练武有三个境界，见自己，见天地，见众生。
我想，人活着也是一样，在她们的心里，是有天地，有众生的。天地是自己的国土，众生，是自己的同胞。
她们都是风雨飘摇时候，社会底层的女性，他们都生活在“不被尊重的”世界里，但她们都有一种胸怀天下的大无畏精神，不惜用生命捍卫自己所珍视的东西。
结语：近几天，乘风破浪这个词儿很火，其中，大堤上“乘风破浪”的姐姐特别感动我，她们平素喜欢跳广场舞，因为“洪水来了，她们就卷起袖子，从广场“转战”鄱阳湖岸，“扛不了沙袋，就装沙袋；修不了圩堤，就协助巡护” 。在她们身上，我们也看到了一种朴素而单纯的美，是中国女性一直以来普遍心愿——保护好自己的家园不被侵犯。
今天，我们讲究女性解放，倡导女性自强，这是时代的进步，也是无数个“她们”抗争的结果，活在今天的我们，除了光鲜亮丽的舞台，还应该记得多看看她们，正是因为无数个美丽的她们，我们才在黑暗中看到了黎明曙光，那束光，名字叫希望。
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