善为士者,深不可识:“《道德经》新解”之十五,萝卜/摄影
义简:
本章老子在描述“有道之人“的样子,也在说有道之士的做法。
道德经第十五章全文:
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容。豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,孰兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?
保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
“《道德经》新解” 之十五
“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。”
老子他老人家说的“善为士”,笔者认为不论是“名士”“隐士”“道士”“人士”,比较妥帖的讲法也许是“有道之士”,深具智慧的人吧。而这类人都智慧通天也智慧通微,普通人无法理解和描述。
“夫唯不可识,故强为之容。豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,孰兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。”
但老子还是描述了一下他们的样子,虽然说出来还是很模糊:像冬天过河,像唯唯诺诺对街坊四邻很恭敬,面目没什么表情,像“冰水混合物”,很敦朴,很谦逊,看着不起眼,还是糊里糊涂描述不出这些人到底像什么。
“孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?”
老子设问:谁能安静下来,以至于把浊水澄清,也能安宁下来让能量满满,源源不绝?之所以说设问,是老子他老人家一定有答案,那就是这类“有道之士“。
“保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。”
“得道“的有道之士,做事随道而变化,适度而不会太过太满,所以,事物的运转总是一直顺遂顺应,不会另有所变。
结语:
老子说来说去,有道之士的样子其实也并不特殊,只是他们待人接物,做事成事的方法和结果好像和普通人都不太一样。
2020年8月27日
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