晚上和客人喝酒，有两位客人是巴彦淖尔市五原县人，正好在座的我们公司的两位新同事也是五原人，我奉承道：你们五原可是出人才的地方啊，吕布就是五原人！旁边有同事小声反驳说：吕布哪里是五原人，是陕西绥德人，你没听说过“米脂的婆姨，绥德的汉子，榆林的女子不用看”的民间谚语？貂禅是米脂人，米脂是出美女的地方，吕布是绥德人，绥德出美男子！酒席上随便说说，我无意辩解。
回家后打开电脑，想起酒桌上的事，我就将“吕布何方人氏？”百度了一下，想确认一下自己的说法，谁知道关于吕布的户口问题居然有三种主流说法，吕布是五原人只是其中之一，另两种说法是内蒙古包头和山西定襄（隶属忻州市）人。吕布肯定不是绥德人，认为吕布是绥德人是受了貂禅是米脂人的误导，貂禅是何方人氏也颇有争议，一说临洮，一说米脂，一说忻州，貂禅是米脂人的说法流传最广。不能因为貂禅是米脂人就推断吕布是绥德人。忻州人认为吕布和貂禅都是他们的老乡，有“忻州没好女，定襄没好男”的说法，意思是说因为有貂蝉和吕布之故，从此忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。那么吕布究竟何方人氏？哪种说法更可信呢？
《三国志.魏书.吕布传》记载：吕布字奉先，五原郡九原人也。那么东汉末年的五原郡九原县是不是现在的巴彦淖尔市五原县呢？
《辞海》记载，定襄西汉云中郡置，辖境相当今内蒙古长城以北的卓资、和林格尔、清水河一带，东汉移至善无(今山西右玉南)，辖境西北缩小，仅有今清水河，东南扩展，包有今山西右玉及旧平鲁城一带。东汉废。另记载：定襄在山西省中部偏北，滹沱河流贯，同蒲铁路有支线通达境内。西汉置阳曲县。东汉改为定襄县，吕布也常说自己是“边地人”这也就是认为吕布是山西人的主要 观点。另外定襄郡另一注释为：古县名，西汉置。治所在今内蒙古呼和浩特市东南。东汉建安末废。所以，有的人也认为，吕布的故里在呼市。历史上的定襄和现在的山西定襄是风马牛的关系，据众多历史专家和学者考证，山西版本和呼市版本的说法可信性不是很大。
为了探究五原县是否是吕布的真正故乡，有记者专程赶到五原县实地考证。当时的五原县委常委、宣传部部长张冬丽认为少年吕布的故里在五原是千真万确的事情，其主要依据来自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。
她还说“《后汉书.·地理志》讲得很清楚，秦时在此置郡称九原郡。汉武帝时改名为五原郡下辖十县包括九原、五原等。汉末以后阴山南北地区经常是民族融合或是农业文明与游牧文明冲突碰撞的地区之一。另外作为一郡政治经济中心的郡治迁到交通便利、农业生产发达的河套地区是顺理成章的事。
《辞海》‘五原’辞条指的是包头西北，由此可以证明：五原在历史上就是九原，吕布就是五原人。”
事实上，距离五原200多公里的包头市的导游词中早就把吕布确定为包头九原人。
包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授认为吕布是巴彦淖尔市五原人没有确切的历史依据，因为现在的五原在古代无地名，在东汉吕布时期属朔方郡管辖，不属于五原郡或九原郡。现在的五原在1903年才设的厅，1912年被称为五原。”
《前汉书》中明确记载五原郡为秦九原郡，汉武帝元朔二年(公元前127年)置。治所在九原(今包头市西北)，辖境相当今内蒙古后套以东，阴山以南。当时五原郡为16个县，其中又包括九原县和五原县。郦道元所著的《水经注·河水》也说：河水又经河阴县故城南。又东迳九原县故城南。秦始皇治九原郡，治也……西北接对一城，盖五原县之故城也……阴山在五原北……又东过临沃县南……河水又东流，石门水南注之，水出石门山。西北趣光禄城……城东北，即怀朔镇城也。里面的许多古城经过考证都存在，从地图上完全可以看出，如果把现在的五原当做当时的九原县和五原县的古城与《水经注》所标的地理方位完全不同。
可以肯定吕布的故里在今天的内蒙古西部地区，究竟是在今天的巴彦淖尔市五原县还是包头市，因为“历史地理沿革”的缘故已经很难确定了，中国是个历史悠久的国家，许多地名在不同的朝代都有不同的名称，而各个朝代所实行的管辖制度也不一样。这就造成了吕布多个原籍权的版本。支持吕布原籍是巴彦淖尔五原的历史专家和学者居多，我们姑且就认定吕布是五原人吧！
2004年7月内蒙古文联作家王福林所著的《少年吕布在五原》中讲述了吕布传奇性的出生和神话般的成长，这个故事在五原也广为流传：
相传东汉章帝年间，北匈奴屡屡进犯南匈奴及汉朝领地，时任宪部越骑校尉的吕布祖父吕浩奉命留守边塞，抗击犯境的北匈奴。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河(黄河旧道，现乌加河)南岸五原县塔尔湖.并在此地大兴土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名)。
吕布祖父去世后，其父吕良继任，并与五原郡补红湾一大户富豪财主之女黄氏结婚。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织(后成为染织作坊主事)。黄氏生有四女，但是苦于无子。一日，黄氏随夫到白马寺庙(今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底)拜佛求子。归来当晚，黄氏忽得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。从这天以后黄氏便身感有孕，可是怀孕十二个月也未见生产，家人连同黄氏倍感焦虑。
公元161年7月23日，黄氏正在染织作坊休息，突然听到屋外人声大嘈。众人纷纷出外观瞧，只见西北上空彩虹映现，光彩夺目，非常奇异。随之五原地区山崩地裂、地动山摇。此时，黄氏也突然身感不适，腹中疼痛难忍，随即卧于布匹之上，不久便产下一男婴。
男婴出生后发生的奇事更多，只看见男婴已站立在人们面前，两拳紧握，双目有神。更为奇异的是，男婴的脐带不知道怎么自已便断了。黄氏见到如此多奇事甚是惊奇，急忙擦去男婴身上的污物，将其抱于怀中关爱倍加。待吕良回家之后，黄氏将男婴生下的种种奇事说与丈夫，吕良心中大快，随即叫道：“吾儿神也。”因生在布上，吕良便给儿子起名吕布。
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