孙武以为，战争，对一个国度来说，是一件大事中的大事这不只由于战争关系到军民的生死和国度的存亡，而且由于战争是一场耗费宏大的全民行动：军队需求提供源源不时的兵源，也需求消耗宏大的军需和粮草，而在战场，战争常常又招致水深火热、毁坏严重、生灵涂炭的惨状，假如是远离本国疆土的远征，则受制于后勤供给问题因而，《孙子兵法》用了很大的篇幅来讨论战争耗费的问题，下面我们就来聊聊关于不战而胜屈人之兵乃上上策?接下来我们就一起去了解一下吧!
不战而胜屈人之兵乃上上策
孙武以为，战争，对一个国度来说，是一件大事中的大事。这不只由于战争关系到军民的生死和国度的存亡，而且由于战争是一场耗费宏大的全民行动：军队需求提供源源不时的兵源，也需求消耗宏大的军需和粮草，而在战场，战争常常又招致水深火热、毁坏严重、生灵涂炭的惨状，假如是远离本国疆土的远征，则受制于后勤供给问题。因而，《孙子兵法》用了很大的篇幅来讨论战争耗费的问题。
最大限度地降低战争耗费，最好的方法当然莫过于尽可能地防止与对方发作矛盾，从而从基本上躲避战争。但是为了争取更多的或保住现有的利益，有时分却无法防止战争。怎样以最小的耗费，换取最大的成功，对战争指挥者来说，是最大的考验。当敌方军民不分，一切百姓同仇敌慨，只能一块消灭，但是这必需付出宏大的耗费，军事本钱大。另一种办法是，“射人先射马，擒贼先擒王”，也就是打击对方的典型和关键人物，减少打击面，这样有可能收到效果，己方的耗费也相对来说较小。而最好的一种计划，是不战而屈人之兵。也就是说，虽然需求到达迫使对方屈从的目的，但是却不用武力作为手腕。
孙武以为，可以战无不胜，还不是最高明的，不战而屈人之兵，才是“善之善者”，对战争指挥者而言，显而易见，这是以最小的耗费换取最大的胜利，当然是最好不过了。既然战争的直接动机是击败敌人，攫取成功，那么，假如有一种不经过开战就可以使敌人屈从的选择，我们就必需首选它。这是对己方而言。那些擅长用兵打仗的人，使敌军屈从而不用停止交兵，攻取敌人的城邑不靠硬攻，沦亡敌人的国度不需久战，总是务求以全胜的谋略争胜于天下。同样是以降服、攻占、吞并为目的主动型战争，可以保全被降服者也是上之上策，因而孙子又说，用兵的准绳，迫使敌人举国屈从是上策，打败敌国就稍差一等；迫使敌人全军屈从是上策，打败敌人全军就稍差一等；迫使敌人全旅屈从是上策，打败敌军一个旅就稍差一等；迫使敌人全卒屈从是上策，打败敌人全卒就稍差一等；迫使敌人全伍屈从是上策，打败敌人一伍就稍差一等。国、军、旅、卒、伍是古代军队的从高到低的编制，也就是说，在大大小小的战役之中，不经过战争就能使敌人屈从，这才是最高明的。由于战争也必然对敌人形成毁坏，得到一个完好的国度、一支完好的部队，比一个褴褛不堪的敌国、一支所剩无几的部队当然愈加有用。
孙子不战而屈人之兵的战略思想曾经成了古代军事家们的共识，但是历史上，真正可以将这一战略运用于理论中，并获得显著效果的兵家将领，却只是那些带兵打仗的佼佼者。这是由于，对打算屈人之兵一方来说，必需具有相当的军事实力和过人的胆识，以及精确的判别，晓得敌方在什么状况下会不战而屈。李世民是当中的一人。626年，就在李世民称帝的当月，东突厥的大小可汗组成20万联军，直逼唐都长安城外渭水便桥之北，距长安城四十里，京师震动，长安戒严。李世民冷静应敌，先派大将尉迟敬德大挫敌军。东突厥颉利可汗派遣一名心腹担任使者晋见，实践上是刺探唐廷真假。李世民为了打击突厥的猖狂气焰，将使者加以拘捕囚禁。
李世民在气势上连连压过突厥之后，乘势亲率房玄龄等6名官员，骑马来到渭水南岸，和颉利可汗隔水对话，并严厉责备他背信负约。不久后，唐朝的主力部队汹涌澎湃赶到。颉利可汗见派去的使者一去不回，唐朝皇帝亲身挺身而出，再加上唐军军容威严，不由面露惧色。李世民更下令大军后退布阵，只剩下他一人和颉利可汗说话。大臣们以为皇帝此举过于冒险，李世民解释说：“突厥以为我国才发作变故，而我新临帝位，一定没有抵御的才能。我假如在他们面前示弱，闭门防卫，他们必定大军攻来，局势难以控制。所以我单枪匹马，表示不把他们放在眼里；加上我军强大的军容，摆出了不惜一战的姿势。这一切都出乎突厥的预料之外，他们一时无法应变。如今，我们和他开战必胜，和他们谈和必成，一切都操之于我。”果真，东突厥便派人前来请和，两天后，双方斩白马为誓，唐廷送突厥金帛钱财，突厥退兵。
李世民不战退敌，具有超乎常人的胆识和判别才能。就当时的状况看，唐太宗虽然新立，但是唐朝有一支战役经历丰厚的军队，有大批深谙兵法的将领，因而要打败突厥能够说有很大的胜算。但是李世民思索到本人即位不久，国度不够强盛，民众不够富庶，需求安息疗养，万一开战，即使可以取胜，损失也一定会很大；而敌人假如因而和唐朝结怨，必然祸不单行，反而对己不利。在这种状况之下，李世民大造气势，恩威并施，突厥自认不是唐军对手，加上又尝到甜头，于是也就随手推舟，和唐朝立下“渭水之盟”。
不战而屈人之兵，在唐太宗手中运用得极为娴熟。不战而胜的战略在攻坚战特别是攻城战中常常愈加显出其优势。在古代，攻城战常常是最为惨烈的战争。假如说野战是吃肉，那么攻城战就是啃骨头。古代攻城之所以很难，一是由于城高池深，易守难攻；二是古代城市作为财富的中心、权利的中心，守军必然拼命维护；愈加重要的是，对方有一道心理屏障：敌人在野战中被打垮，畏缩到城里，曾经没有退路，因而只要拼死抵御。即使是处于兵力上的绝对优势，也困兽犹斗。正是由于攻城困难，攻击一方常常也会损失宏大，城破之后，为了泄愤，就常常会产生屠城的行为。为了防止作出宏大的牺牲，高明的军事家，常常懂得应用形势，用各种办法，比方实力震慑、外交会谈等，晓之以理、动之以情，劝说对方放弃抵御。这样，既能保证对方军民的生命平安，保全城池，也保全本人，算得上是完好的成功。因而，不战而下人之城，能够算是不战而胜的战略运用的突出代表。
当然，“不战”而胜，并不是说不需求军队，只靠外交或嘴上功夫就能打败敌人。“不战”的前提是认真积极地备战，让本人具有强大的军事实力，将其作为“屈人之兵”的筹码。李世民不战而退突厥，很难想象，假如没有强大的军队和将领做为后台，李世民在渭河边上的作为会有多大的效果。通观古代不战而胜的经典战例，都不能逃离这个规律。在孙武的时期如此，在李世民的时期如此，在其他时期也只能如此。不过，无可承认，在兵力足够强大且占领充沛有利要素的前提下，要向对方十分明晰地展现其战与不战的不同前景，能言善辩是必不可少的才干之一。因而，说客也常常在不战而胜中担当了重要作用。清朝康熙年间，以吴三桂为首的“三藩”在南方发起叛乱。吴三桂手下有一员大将名叫韩大任，骁勇善战，世称小淮阴侯（韩信是淮阴侯），在福建响应吴三桂叛乱，手下有几万人马，战役力很强。当时在福建参与平叛的清军是由康王所率的部队。韩大任扬言进攻汀州，康王大惊，想要发兵用武力进剿。康王部下大多数将领均无异议，只要顾问吴兴祚表示反对，主张加以弹压。此人博学多才，思想矫捷，很受康王赏识。康王也深感本人兵力缺乏，且与韩大任作战，势必要损失沉重，于是同意吴兴祚的倡议，并派其前往弹压韩大任。吴兴祚只带几个随从去见韩大任。两人一见面，吴兴祚就仰天大哭，让韩大任莫明其妙。半天，吴兴祚认真地说：“我此番特地为将军吊唁而来，怎能不哭？! ”韩大任感到非常惊讶。于是，吴兴祚便开端了对他的压服。他从当时的军事形势、韩大任在吴三桂军中的处境等，剖析得头头是道，说到了韩大任的心田上。韩大任终于表示愿意投诚，吴兴祚作为其向康王晋见的举荐人。吴兴祚并不是信口开河，他晓敌心理，又以军威慑敌，才干压服韩大任而弹压叛军。一场惨烈的战争常常就在一席话之间销于无形。不战而屈人之兵，对像李世民、吴兴祚这样高瞻远瞩的人而言，居然是如此简单的事情！
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