Sayings：
前两天听播客，提到一个有趣现象，近几年又出现了一股“哲学热”，越来越多的大学生又重新回到哲学专业。
因为这几年大家的生活确实一言难尽，很多人看不清前路，也找不到退路。
我们更愿意把想不明白的问题，放在古早的哲人思想里，在那里找生活答案和启发。
上两周，我们邀请毕业于北大中文系的作家余世存，也做了这样一场关于【前程】的直播：《莫慌，问题不大》。
他从中国传统的二十四节气里，在自然规律里，找到人类自己的时空观。
什么时候该休息，什么时候该努力，什么时候适合收获，都能从大自然中找到方法。
挺新颖也挺神奇的，他还提到很多有意思的角度：
我们焦虑，是因为活在社会的时钟里，忘记了自己的时间；
走出城市回到乡野，是人类的本能；
996 和 007 毁了年轻人的时间系统，要跳出来找自己的时空观。
这场直播还记录了很多读者提问，提的都是棘手问题，但答案都挺疗愈的。
错过直播的朋友，可以看下面精彩视频，余世存的声音对缓解焦虑也有奇效，说话慢且坚定，听完他的分享，褶皱心灵变平整了一些，不太慌了。
点击下方，观看余世存演讲完整视频
下面是我们整理的精华内容，文字有点长，希望你耐心看完，相信你二三十岁的困惑，会在这看到不同视角的答案。
余世存：我现在是一名作家，但我大学毕业后有 10 年时间，做很多工作。还曾到云南大理生活过两三年，在 12 年前回到北京以写作为生，直到现在。
我跟现在的年轻人交往不算多，意外的是出版《时间之书》中有一句话成了年轻朋友们的心灵鸡汤之一——“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月份的事，到八九月自有答案。”以我个人经历来解释这句话也成立。
我大学毕业后，有长达 15 年以上时间在平整土地，现在很多年轻人的这种状态我也有过，比如忧郁、自卑，我甚至曾想放弃生命，而我辞掉公职之后也一度惶惶不可终日。
一些年轻读者说搬家痛苦，我也有 3 年搬十几次家的经历，那时也非常渴望安稳，渴望有自己的房子。
但在漂泊的青春时代，我还是有比岁月静好更重要的生活乐趣。比如写文章，我至今还记得年轻时写作的那种状态。
有一篇写到一半去睡觉，躺在床上觉得不过瘾，半夜爬起来又一气写完才又入睡。
再比如聊天，我们经常说“听君一席话，胜读十年书”，这样的谈话是我年轻时常有的状态，这种谈话不仅胜过读书，还使得我从时事的悲观、消极中超脱出来，让生活乐观而有意义。
当然还有一点，我一直怀着兴趣在学习。我毕业 20 年后还研修过一门课叫考古天文学，更不用说我花了很长时间去补课，去熟悉我们传统文化里的大经大典。
我是在移居云南时，才发现可以掌握自己的时间。
当时我在北京已小有名气，但到了云南生活完全是另外一种状态，那时候重新读书思考，结果发现时间意识可以从空间中获得。
比如孔子说过“礼失而求诸野”，如果孔子把“礼”字改成时间的“时”，他就更伟大了。
时失而求诸野，你的时间感、时间意识丢掉了，你到空间的边缘地带去寻找。这就是我当时在云南找到的答案。
我 2007 年到云南，和野夫老师两个人坐在院子里喝茶。当时来了一个昆明的老板跟我们聊天。
聊天时突然说，特别羡慕我们，因为我们的眼睛非常安宁。他经常看到周围人的眼睛都是躲闪、焦虑的。问我们怎么获得这种心境？
当时我就觉得其实中国人都是如此，一代又一代的人卷入到一个轮回当中。
一代又一代的人没解决中国人自己的焦虑，或者说我们中国人那种大的民族文化的焦虑确实没有解决。但我觉得作为个体，你是可以解决你自己的问题的。
有时候并不觉得挣多少钱，或做老板就是成功人士，我们坐在那喝茶，人家反倒觉得我们是成功人士，这个很有意思。
我写过一个系列叫《中国时间三部曲》——《大时间》《时间之书》《节日之书》，不仅发现自然时间跟人文时间相对应，而且还发现青年生活阶段在实践中的特殊性。
夏天有特定的声音，它的声音是徵音，在古代五音里面，宫、商、角、徵、羽之一的徵就是步步高，一浪高过一浪。年轻人的声音应该这样朝气蓬勃。
如果年轻朋友过于悲观甚至萎靡不振，他说话的声音就会变成有气无力的老年人声音，是羽音。人们就会对他敬而远之，有机会也不会想到他。所以年轻朋友要配得上自己拥有的时间里的声音。
观察沿袭这些时间的含义非常有意思。最重要的是，它让我们自己的时空观既特别又坚实。
生有时，盛有时，衰有时，强者有时，卑微者也有时。每个人只有立足于自己的时空，才能跟世界进行真正的互动。
所以年轻朋友们不必妄自菲薄，而且要接纳自己，耕耘好自己的田地，这样才有希望收获并超越。
就像我年轻时候写过一句话：在我们专注的地方，日子仍会缤纷地展开。
主持人：如果一个年轻人把自己放置在一个更大的时空里，很多问题其实迎刃而解了。
但现在年轻人说焦虑时光也是一个常见现象，您在哪些时候能感受到年轻人对于时光的焦虑？
余世存： 我 12 年前从云南回北京时，有年轻朋友就找过我，说他们自己很焦虑。
他们觉得知识不再能改变命运，勤劳也不可能致富，怎么办？
我就说这不是你的问题，这是一个社会问题，我们焦虑是因为自己找了假想敌去焦虑。
你没有活在自己的时间当中，其实是活在一个社会的时间当中，活在一个同龄人的时间当中，所以他们互相哄抬出的焦虑变成你的焦虑。
我后来发现，自己的时空观是最重要的，必须立足于自己的时空观，才能够消解掉这些大大小小的焦虑。
主持人： 大自然的经验给您带来很多灵感和启发。我们都很熟悉的 24 节气最近也被频繁提起，前两天刚好是 24 节气里的谷雨，可以聊聊您对谷雨的一些理解。
余世存： 谷雨这个名字听起来很美，跟农业有关，名字起源于“雨生百谷”。暮春时节降雨量多了，对于农作物的生长非常有利，所以谷雨是这么命名的。
人也一样，四月是拔节长大的时候。
春天是生，夏天是长，秋天收，冬天藏。我们在春天是学生阶段，到了夏天是学长，所以谷雨是学生到学长的一个过渡。
什么叫学长？韩剧里经常看到这个词，其实学长不仅是一个名词，还指一种生活方式。
春天花开，地面上、空中、植物都已经把生存空间争夺完了，甚至有时这棵树想抢夺别的树的生存空间，所以这是大自然现象。
那么人类看到这种现象就知道，我们不该再去一味地去求生存，还要求成长。要讲秩序、讲责任、讲一种礼仪，从学生到学长的一个过渡。
在考虑自己生存同时，还要睁大眼睛看周围。
恰好世界读书日安排在谷雨节气，它其实是让我们阅读。不仅要阅读人生，大自然也是一部大书需要你去阅读，这是谷雨节气给我们的一种指示。
主持人： 《时间之书》里提到，今天城里人虽然作息无节制规律，但他们到乡野休整一两天，生物钟即调回自然时间，重获时间的节律和精气神。
回到乡野或逃离城市已经成为一种主流的休憩方式。这种短暂的逃离究竟能够带给我们一些什么？
余世存：很多人说这是一种逃离，但我用一个正面、积极的词可以叫亲近，我们是逃离都市去亲近大自然。
我 2007 年底做了一个决定，要去云南生活，那时我在北京生活工作都比较顺畅。
很多人觉得你去云南那么一个地方，你就跟闻名世界脱节了。
但当我从云南回到北京时，我发现自己这两三年是进步的，但那些在北京的老朋友，他们没有读多少书，没有多少进步，甚至他们的神情越来越萎靡，越来越焦虑。反而我像去度完假、充完电回来的人一样。
我觉得乡下边缘地带，大自然其实给予我们的就是这种神奇，等待我们去获得这种神秘能量。
很多人都有这样的经验，沉溺于每天早上七八点钟起不来床。
但一到乡下，第二天生物钟准时醒了，六点很自觉地起床，起床了之后还神清气爽，觉得自己有浑身用不完的精力。
一定不要因为自己没有条件离开大城市，或者不敢离开大城市，不去度假、不去充电，一定要去找到这种平衡感。
而且都市钢筋水泥森林看久了，觉得就那么回事，甚至它会让我们抑郁，有一些朋友在楼里隔离久了宅久了会受不了，觉得自己会发疯。所以一有机会就要往外走，到郊区去、到山水间去。
我觉得它几乎是一种人性的本能，说明我们人类的终极归宿和认同还是大自然。
甚至我觉得即使像马斯克他们移民火星，他们还会想办法在那种花的，因为只有接触花花草草才是对我们身心的一种放松和愉悦。
我以前看过一部电影，一个亿万富翁整天忙来忙去的开会，但他突然有一天忍不住了，就让司机停在公园，他下车把皮鞋袜子脱掉，赤着脚在草地上走来走去，他走了一会就觉得自己终于得到放松了。
所以我觉得这个导演也很聪明，这是一个隐喻，对人来讲真正的大自然才最能安慰心理。
主持人：您写过一段话“今天的人们在 0 和 1 组成的移动互联网上已经往而难返，收视而无知无识；很少有人去深入到时和空组成的坐标上认清自己的位置，更少有人去辨析时和空各种切己的意义。”
想到当下最关注的一个职场焦虑问题就是 996 和 007 ，您对这种时空观是什么看法？
余世存：996、007 确实毁了很多年轻朋友的时间，毁了他们的时间意识，甚至我觉得现在所谓流行的元宇宙，对年轻人的这种时间破坏也非常惊人。
我去年也跟艺术圈朋友聊这个事情，他们认为我研究的 24 节气在 996 时间里是不存在的，在元宇宙里可能也不存在。
我听了很难过，但是从我自身的认知来讲，24 节气的节气时间不可能不存在，它只是被我们遗失或暂时搁置到某一边，它随时会进来对我们的生活和身体状态进行调整，只是我们不自知而已。
生活在 996 时空观的朋友，一定要想办法去超越，去突围。
就像我有一个朋友他曾经作为一个老板秘书，说自己白天在做鬼，只有晚上下班回家，才觉得自己回到一个人身上。
这是现在大部分人的一种生活常态，在外面做鬼，回到家里面做人。
但要认知到这种状态，而且一定要认知到你做人时候是什么样子。比如晚上回到家做人时，才发现自己跟久远的历史、跟遥远的地方、跟一个大千世界有联系。
包括今年发生的战争，其他国家年轻人要去当志愿者，用他们的话说不能无视远方的苦难，这是从一个人的角度来讲。但如果是从一个职场人角度或者一个体制里面的角度，那边打仗跟我有什么关系？
所以真正的时空观应该是连接在这种时空观上，而不是你参加了什么职业，打什么工，就用那个工种的时空观，用那个职业的时空观来替代自己的时空。
读者提问
Q1：大家都在拼命，我只想过好自己的小日子有错吗？
我和前男友是惠州人，虽然城市地方不大，但经济发展不错，风景环境也好。我想回惠州发展，但男友拒绝了，且认为留在上海才感觉自己活着。但我只想过自己的小日子，有闲有钱。
最后没办法说服彼此，还是分手了，我不知道自己的选择正不正确。
余世存：惠州我去过，很美的地方。她选择回惠州我特别能理解，她跟男朋友分开也没必要那么伤感。
两人感情还没有到彼此分享、彼此妥协的地步，所以才有这样的悲剧。
有网友说可能那个男人并不足够爱你。这个肯定也是，因为他那么坚定地认为离开上海就不能活，只有上海才能够成就他的人生。
我们经常讲好男儿志在四方，每一方都可以成全你，为什么只有上海才能成全你？两个人感情认知有差异。
Q2：如何可以快速长大，撑起一个家？
小时候买衣服都是妈妈给我买，上大学后，妈妈买衣服也要我来选，她怕自己审美落伍。
爸爸是中学老师，以前特喜欢说话，这几年话少了很多，我一直纳闷为什么，直到有一天他拿出老花镜。
感觉自己刚刚进入职场，父母已经退休衰老，要怎么样才能快点长大让爸妈不再为我操心？
余世存：有一个误解，你不要让你的父母觉得他们已经不会生活。
妈妈为什么一定要跟年轻人潮流？她跟她那一代人的潮流就 OK 了，因为她的生活方式是她那一代人的，你要尊重她。
很多年轻朋友容易让父母有一种误解，好像只有他们年轻，懂得多。父母已经老了，过时了，这是不对的。你一定要尊重父母，让父母还有自信心，有活着的乐趣和快乐。这样他们自己会安排好自己，不需要你去操心。
他们一旦放弃自我，听任孩子，这对孩子是一个极大的压力，它确实也是年轻朋友焦虑的一个原因，没有必要把父母本来已经很好的生活，背在自己身上。
你放开，父母也轻松，你也会轻松一点。
Q3：女性该如何平衡事业和家庭？
我是一个年轻妈妈，最困扰的产后复工，到底是继续自我发展，还是转岗？还是为了孩子辞职，但担忧这样的选择会不会失去自我，也担忧另一半不够理解我。
余世存：这个问题很有普遍性，我小区邻居也有这样的情况。结婚生了孩子之后，就在上班和辞职之间犹豫不定。
而且有时她坐完月子后，觉得自己对家庭生活，也找到一点感觉，再去上班非常痛苦。如果你继续上班，又不甘心，但是你辞职，又很冒险，也是一个未知数。
从我的角度来讲，我总是鼓励人去闯，可以辞掉工作去开始自己的一种生活，因为你不试一下你怎么知道自己更有可能性呢？而且你不试一下你可能这辈子都会留下遗憾。当然可能试一下也许失败了，但我觉得失败也是光荣的。
因为你辞掉工作的那一刻起，你已经是一个很了不起的人，已经很勇敢，人应该勇敢地去放弃一些东西。
你有所不为的时候，你可能更有所为了。
Q4：如何在快节奏的时代里找到自己的节奏？
余世存：这些年我也在想，怎么让认知提速。有些高僧给我一个棒喝，说余先生您研究传统文化，怎么会想到对生命的认知提速？我后来发现有些问题，在人生百年当中永远不能去追求速度。
孔老夫子讲 40 才不惑。你 40 能做到没有困惑，不受外界的诱惑非常难。我研究近代史发现，从左宗棠到曾国藩，这些中国男人过了 40 岁还受外界的诱惑，所以说四十不惑在这上面没有起作用。
我们想提速其实是提高不了的，只能慢慢地观察自己的生命，跟这个世界的关联，去观察它到了哪个阶段，我们再帮助它。
我们一定要敬畏这个世界，敬畏时间和空间，慢慢地找到自己在适当年龄，适当的时间该做的事情，做好自己的事情就 OK 了。
【最后】
困惑是生活的一部分，而生活，大自然里自有答案。
这是余世存给我们的人生启示。不需要看外面世界发生了什么，也不用太关注同龄人完成了什么，多去阅读自然世界，在天地万物和花草树木中，你会找到自己的生长节奏和内心秩序。
相信人生也就是自然里的四季变化，到了夏天，自然就有夏天的样子。
以上就是《莫慌，问题不大》第一期内容，希望对你有所帮助。
下期我们邀请作家张嘉佳，在“新世相”微信公众号直播间和你分享《当代爱情的 10 种模式》，一起聊聊周末夫妻、社交软件恋爱、开放式关系等爱情模式，看 80 后如何看待当代年轻人的恋爱。
早早蹲守直播间，有什么爱情难题可以和张嘉佳互动，4 月 28 日18：00我们不见不散！
撰稿：祝有肉
责编：袁三点
一代又一代的人没解决中国人自己的焦虑
但我觉得作为个体，可以解决自己的问题
只有立足于自己的时空观
才能够消解掉这些大大小小的焦虑
——余世存
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