编者按：如果你“不想睡”或者“睡不着”，欢迎继续阅读。
这里或许有个文艺片，这里或许有个恐怖片。不知道你会闷到睡着，还是吓得更睡不着。
今晚讲一个跟“666”有关的故事。
不要总想着搞大新闻，搞着搞着会把自己变成大新闻。
出演过《梅林传奇》中亚瑟王一角的布拉德利·詹姆士在美剧《恶魔之子》中饰演戴米恩·索恩，一个前战地摄影师，靠抓热点为世界贡献最富有冲击力的图片，哪里有暴乱哪里就有戴米恩，直到有人告诉他，这些热点事件都是他一手造成的——每一次灾难都是大新闻，他就是那个搞出大新闻的人。
戴米恩即将三十岁时，因为中东地区政治原因被迫回到美国纽约，他在战地的取材经历并不愉快，虽然拍出了好照片，但在叙利亚偶遇的一位奇怪妇人让他惴惴不安。
这个诡异的老妇出现后，厄运接踵而至，他的朋友接二连三地遭遇不幸，教堂里出现不祥之兆，一位名叫安·卢特莱齐的神秘女性告诉他，他就是世界上所有灾难的源头，战争、疾病、饥饿死亡都与他息息相关，他就是基督的敌人、《圣经》启示录中的兽，魔鬼的化身。
戴米恩·索恩虽然学业、事业、爱情都充满了坎坷，但好歹也算是个经历过高等教育的人，不能轻易被迷信言论所迷惑，但当他的师友纷纷离奇死亡后，戴米恩的思想开始变得混乱（这心理素质比小学生柯南差多了）。
他先后经历了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”积极追求自杀的状态，以及后续总感觉“又有刁民想害朕”的状态，由于状态不稳定，戴米恩被送进了精神病院。
精神病人都相信他就是能够带来新世界的敌基督，精神病院外以安女士为首的一群人对这个念头亦十分狂热。他们看着戴米恩长大，给他下药，雇人在他头上纹上末世之兽的符号“666”，不是网络用语233变体的那个“666”，是《圣经》启示录中的那行神秘数字。
《恶魔之子》是二十世纪福克斯拍摄的电影《凶兆》系列的后续，在《恶魔之子》第一集中能够看到《凶兆》中一些镜头的闪回，比如格利高里·派克饰演的罗伯特·索恩试图终结养子戴米恩的生命而高举匕首，以及霍利·皮兰斯饰演的保姆跳楼的镜头。
《凶兆》于1976年6月6日这天在英国首映，大获成功，继而在全球范围内掀起一阵表现魔鬼化身孩童祸害人间的恐怖片风潮，至今这种风潮仍未平息。而《凶兆》本身也不断被翻拍，2006年时逢年月日皆为6组成“666”之时，《凶兆》电影再度上映。
作为2016年的新作，《恶魔之子》第一季在五月上旬完结，凑不上“666”的热闹。作为一部惊悚悬疑题材的电视剧，它像所有国产低级惊叫片一样不断犯下逻辑错误，经不起细细推敲，电视剧模式的长线作战大大消减了剧集本身营造出的恐怖、惊悚的氛围，剧情急转弯造成的前后矛盾揭了恐怖故事的老底，显得故弄玄虚，不是真吓人而是糊弄人。
宗教题材也不讨巧，对于不熟悉西方宗教文化的观众而言，基本抓不住恐怖的源头和剧中人紧张感的来源，比国产惊叫片强在没有那么多一惊一乍的尖叫声。
把“666”与撒旦联系在一起要归功于流行文化，《圣经》启示录中记载了两只兽。
第一只来自海中，长着七个脑袋十只角，每只角上带着一顶皇冠，外形酷似一只长着熊掌、狮口的蜥蜴。传说中它的头即便被砍下来也会自动复原。
第二只兽来自土地，比起海中兽，《圣经》对第二只兽的描述并不是很详细，只说它有两只类似山羊的角，吼叫像龙，只有第二只兽的印记才是“666”，同时也是假先知的同义词。
由于《圣经》对第二只兽缺乏描述，因而第二只兽也被描述成一个人，通常是男性，头部右侧或额头上印有“666”的标志。
法国阿格尼斯一处壁画描绘了《圣经》启示录中的两只兽。
《恶魔之子》中，戴米恩·索恩的印记就藏在头部右侧，但事后又被解释称人为纹身。
男主角的名字也充满了这种有意为之的刻意感。戴米恩（Damien）这个名字很容易让人联想到英文中恶魔（demon）一词，而姓氏索恩（Thron）则让人联想到“兽”在希腊语中的拼写Thērion。
如果将名字解读成一种对人命运的暗示，这种暗示也太过晦涩，就像许多持敌基督言论的西方人认为英国查尔斯王子是敌基督的化身，原因在于将“威尔士王子查尔斯”这一称谓的英文与数字对应加和是“666”，一样并不具有说服力。
从1976年《凶兆》问世后，几乎每逢尾数为6的年份都会出现续集、翻拍，或者类似题材，就像每年暑期档都会出现几部粗劣的惊叫电影一样。
四十年来，西方影视从业者坚持不懈地吓唬自己，这份坚持足以令人动容。
因为收视率问题，《恶魔之子》一季完结，没有后续，如同戴米恩充满阴谋、黑暗、灾难和他人鲜血的世界，警示所有动不动就想搞大新闻的人。
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