备受瞩目的广西桂林平乐妈祖文化旅游节，不久将与我们不期而遇。放眼望去，平乐县城到处都是一片欣欣向荣的繁荣景象，这些天来，桂江黄金河道上游人如织，船来船往，热闹非凡，平乐县正敞开旅游的大门，迎接八方来客，秀美的昭州山水风光吸引了无数的游人。
（桂江两岸游人如织）
瞧，窗外那一波又一波的游人，旅游船欢快地在桂江上来回穿行，桂江两岸秀美的风光尽收眼底，平乐旅游的春天开始了！它正预热着妈祖文化旅游节的到来，妈祖文化在平乐根深蒂固，源远流长......
（桂江上游船穿梭）
平乐县境内拥有两座妈祖庙（又名天后宫、天妃庙）、三座粤东会馆供人们祭祀妈祖，即： 位于平乐老街的“古天后庙”、位于沙子古镇的“天妃庙”； 位于平乐老街粤东会馆天后宫、位于榕津古街粤东会馆天后宫、位于华山古街粤东会馆天后宫。
（刻有“古天后庙”的石碑）
首先说说古天后庙，平乐老街的“古天后庙”（又名龙池庙），遗址位于今平乐镇一中大门教师宿舍楼处。在史志上有记载： 平乐县•天后庙:即龙池庙,在骆家桥右。祀龙母之神,祈雨立应，祀龙母之神,祈雨立应(府志)，在城廂镇盐仓街。
（平乐粤东会馆刻有历代皇帝记事的碑林）
该庙修建约在明朝万历年十四年【万历(1573年 - 1620年)是明神宗朱翊钧的年号】，至今已有430年历史。民国期间将其改建为“城厢镇中心国民基础学校”，其间，粤商将妈祖像移到今平乐老街的粤东会馆供祀，其它神像则存放在阁楼上。因历史原因，此处多次搞学校等建设，古庙原有的碑刻仅剩一块，上面书写有“古天后庙”，其余的碑刻巳不知所踪。
古庙原来的基石、石条、石柱、石板、石台阶、石栏等旧物件早已荡然无存。鉴于此县文物所把“古天后庙”的石碑移至平乐老街粤东会馆予以保护。
据史志上记载原“ 古天后庙”的主体建筑依山而建，一共两进，俯视桂江，气势宏伟，风格独特。古庙后山上古木参天，植被郁郁葱葱，环境相当幽静，是一处禅心悟佛的好去处。第一进拾阶而上，一共九级台阶，进入山门后，是一处庭院，有香炉、香塔等。第二进从两侧台阶（每侧共有十八级台阶）上到一个高约二米七高的平台，平台宽度约三十平方米左右，然后再上九级台阶进入“古天后庙”庙门。
庙门左右为厢房，正面为正殿，正殿的左右各有一个副殿。中间为一大庭院，庭院的右边是一个小花园，在正殿的右边还有一个侧殿，侧殿的左右各有一个副殿，正殿高大雄伟。紧挨着左厢房的是一个两 层的小楼，楼下是香客吃斋念佛的大堂，楼上则是香客留宿住房。庙外右侧有一池塘，名叫“龙池”，为平乐八景之三，叫“龍池春”。如今住在附近的老百姓把这里的庙叫“天花庙”，也喊“太婆庙”。
据老人家回忆，1956年打了一次醮（太婆巡游 ），活动当天有踩高跷、舞龙舞狮，场面盛大，非常热闹。现在古天后庙已经不复存在，变成了平乐镇一中校舍，得天后娘娘的庇佑，这所初中人杰地灵，人才辈出，培养出一代又一代的青年才俊，他们成为了祖国的栋梁之才。
（沙子古镇的天妃庙）
其次说说天妃庙，它位于平乐县沙子镇沙子古街的西北面约250米的飞凤山上，实名“天后宫”，是为纪念“天后元君”于康熙时期创建，雍正五年重修，正殿内祈奉的是明代敕封为“护国庇民天后圣母元君”，即：“天后”。 天后宫内的妈祖金身为一坐像，面目慈祥，美丽端庄，雍容华贵，栩栩如生。
（沙子古镇天妃庙供奉的天后元君）
左侧第一殿为关帝殿，有关羽塑像，第二殿为北帝殿，塑有跣足玄武大帝像；再后则为老君洞，内有涓涓滴水，清凉宜人，炎热入内，顿即凉爽；右侧为厨房，昔日骚人墨客，仕宦名流，常在厨内酬唱宴客；下殿为一楼，过去乃名人讲学之处，后改为储藏庙内什物，如神轿、锣鼓、八宝等；正殿有一排花格栏杆，凭栏远眺，可以一览整个沙子古镇的风光，古镇景色宜人、气象万千。
（沙子古镇天妃庙的敬香鼎）
在天后宫前的石碑中，发现了清乾隆二十六年、四十二年嘉庆十三年、道光五年，对天后宫及它前面戏台的维修记载，由此推定它已拥有数几百多年的历史。
再次谈谈平乐县境内的三座粤东会馆：
（平乐县城老街的粤东会馆旧貌）
一是现在平乐镇大街的粤东会馆。这座粤东会馆拥有了数百年的历史，历经沧桑，为迎接即将到来的妈祖文化旅游节，正在修旧如旧。平乐历史悠久，物华天宝，吸引了无数的外地商人到平乐经商发展，他们来自五湖四海，尤其以来自广东和福建当地的商人居多，他们的祖先信仰和崇拜妈祖，来到平乐后，他们把对妈祖的信仰和崇拜带到了平乐，为了纪念妈祖，在居住地建起了妈祖祠堂。
（平乐县城老街的粤东会馆）
为了使平乐当地的人们认同妈祖，在平乐，妈祖的称呼变成了本地人习惯的称呼---“太婆”。随着从广东到平乐定居人数的不断增加，明清时期广东人分别在平乐县城、榕津和华山修建了粤东会馆。广东人为了使他们的生意更加红火，大家在一起商议，约定三个会馆每年轮流操办妈祖庙会，会期的时间长短根据各自的承办能力来定。从那以后年年举办妈祖庙会，也就是俗称的“太婆出游”。
（平乐粤东会馆供奉的妈祖娘娘真身）
位于平乐老街的粤东会馆存有一副雍正年间的碑文，雍正皇帝在位时间不是很长，全国各地留下的有关雍正帝的碑文非常稀少，这块碑文就更显得弥足珍贵。粤东会馆内，同时拥有康熙、雍正、乾隆、嘉庆等历代皇帝在位期间的碑文，在全国各地的粤东会馆中，是非常罕见的，由此可见平乐老街的粤东会馆不同凡响，独树一帜。
（平乐粤东会馆供奉的神像）
平乐县城老街的粤东会馆中的碑文清楚记载着：平乐粤东会馆是创建于明朝万历年间（1573-1620），顺治年重修，雍正三年再次重修，咸丰年间毁于兵火，同治十二年修复。为砖、木、石结构，由前厅、天井、天后宫、厨房、侧厅等部分组成。四角四檐天面盖黄色琉璃瓦，檐下四角为雕花吊檐挡板，屋脊上原来描绘有很多古代故事人物画像，“文革”时期用木条和石灰把它们覆盖了。另外有多个石碑在文革时已经被毁坏。现保存较好的碑文有咸丰三年立的《禁赌碑》。历代重修会馆共十四幅碑刻嵌入墙内。平乐县城老街的粤东会馆现列入广西壮族自治区区级文物保护单位。
（榕津古镇的粤东会馆）
二是位于榕津古街粤东会馆（天后宫），榕津古镇距平乐县城约三十公里，一条弯弯的河流呈“S”形缓缓绕村而过，一群千年古榕则以苍劲的体魄，用其伟岸的身躯默默地守望着河岸边的村子，这就成了榕津村名的由来。村子因榕树而得名，榕树则因水的滋养变得更加茂盛。榕津古镇距今已有千年历史，古镇坐落在漓江的两条支流榕津河及沙江河的交汇处，古时曾是广西东部的一个热闹的内河小港，乘船向北可达桂林，向南、向东可抵梧州、广州。
（榕津妈祖娘娘金身）
由于水路交通十分便利，古时这里盐贩云集，鼎盛时期古镇的700米长街上，拥有各类店铺200余家，至今古街仍保存有明、清时期的店铺和大户人家的华堂。如今，走进古街，可见长街深巷，店铺林立，青砖黛瓦，飞檐画栋。宋、明、清和民国建筑星罗棋布，罗列在古街的两旁，和古榕群相互辉映，情趣盎然，文化底蕴深厚。其中的魏星楼、古戏院、粤东会馆、妈祖庙等建筑基本保持原貌。榕津粤东会馆近年来，大力推广妈祖文化，不断的以妈祖文化、妈祖旅游等方式塑造妈祖文化的内涵与创意。
（榕津妈祖庙侧面照）
其中有五尊请自于台湾妈祖庙的分灵，这五间台湾妈祖庙分别为：大甲镇澜宫、 北港朝天宫、新港奉天宫、西螺福兴宫、梧栖浩天宫。在粤东会馆的墙壁上，还镶嵌了好几块清代乾隆六十年、嘉庆十一年、道光十三年和二十二年“重修会馆碑记”的碑记，出了记载捐资的人名，还记载了捐资的店铺名字。这可是珍贵的历史文物了，可以考究旧时的妈祖风俗。
（榕津妈祖节人们祭拜妈祖）
从宋代开始，福建、广东等地的客商到榕津古镇经商,并在榕津古镇的粤东会馆修建天后宫、信奉妈祖文化，妈祖文化渗透到了榕津的各个角落。榕津妈祖庙是一座做工考究，颇具气势的明清时期建筑物，飞檐斗角上，雕了许多龙凤飞舞图案，门前的石柱上刻了一个个象征吉祥的龙、麒麟等。榕津天后宫，据说是桂北地区规模最大。在榕津古街众多的古文化建筑物中，粤东会馆是最宏大，最气派，也是保存最完好的。
（榕津妈祖节太婆出游盛况）
整个会馆有大小厅堂40余个，其中最为壮观的是天后宫。这座明清建筑占地约1000多平方米，建筑面积达800平方米。内设雨亭、画廊、天井、后正宫等，各建筑物鳞次栉比，错落有致，雕梁画栋，工艺精湛，有很高的文化和历史价值。走进堂内，只见重檐门楼，巍峨壮观。妈祖金身与真人同高，仪态万方，慈眉善目。
（榕津妈祖节太婆出游盛况）
妈祖文化传入榕津，并在这里扎下根，一代一代传播下来。那些从四面八方定居下来的商人渐渐带着他们的语音、信仰在榕津定居下来后，也开始修建庙宇，妈祖是这样被带入榕津村的。传说中的妈祖(也称太婆)是福建人，姓林，名默然，她一生行善济贫，持危救难，是人们心中的“海神”。在她诞辰的农历3月23日这一天，要举行出游活动，三年一出游，场面非常盛大。是日，榕津人将“妈祖”塑像从天后宫中请出，抬上街游拜，以示纪念，称为“太婆出游”。
（榕津妈祖节太婆出游盛况）
榕津万人空巷，人山人海。据当地史料记载，祭祀妈祖习俗源于清代，由内地的桂林榕津民众发起，已300多年。2010年榕津举办“华夏古榕绵福千年”为主题的妈祖文化旅游节，前来参观旅游的游客达5万多。“妈祖文化旅游节”为挖掘平乐文化内涵和人文旅游资源，提升张家镇和古榕津构建了有力的平台。
（华山古街的妈祖庙）
三是位于华山古街的粤东会馆天后宫，它是华山古街最大的古建筑，华山天后宫位于大石山下的桂梧高速公路附近，前后分三进，前面是粤东会馆，后面是天后宫，面积共有1200平方米。华山的天后宫，香火极旺。华山古街是一个有着几百年历史的古村落，拥有易姓、廖姓、陶姓、李姓、谭姓等等近20个姓氏，140多户，900多人。
（华山古街的妈祖庙）
村民大都是从广东、福建沿海地区移民到此，至今个个崇拜信仰妈祖。妈祖，当地人尊称为：“太婆”，妈祖文化一直在华山盛行并流传。华山曾经是古圩，街道长约六百多米，宽有十多米，青石铺路，民居青砖青瓦，间间相连；已有几百年历史的华山月柿，个大肉脆，黄橙橙，圆滚滚，远近闻名。华山古街自古是桂江支流沙江河的重要码头，是当地农副产品、食盐交易集散地和商贾驿站。
（华山妈祖巡游）
每年农历三月二十二，是华山古街的“妈祖节”。“妈祖节”这天，村里热闹非凡，唱桂剧彩调，舞狮子，舞龙灯，万人空巷，车水马龙，水泄不通。据村中老者介绍，妈祖庙当天的庆祝活动方式是祖庙祭典，主要有以下多项程序：1、擂鼓鸣炮；2、仪仗仪卫队就位，乐生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、诵读祝文；7、跪拜叩首；8、行初献之礼，奏和平乐；9、行亚献之礼，奏乐；10、行终献之礼，奏乐；11、焚祝文，焚帛；12、三跪九叩；13、礼成。
（华山妈祖巡游）
但三年一次的“太婆”出游，场面更加盛大，“太婆”出游也叫“卤簿”。她的主要仪式有：妈祖“出游”(或“出巡”)时，有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。
（华山妈祖巡游）
所谓“銮驾”，就是妈祖“出游”时所坐的神舆。所谓“卤簿”，就是仪仗队。仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。“卤簿”的缘由则有两种说法。一是说：“卤”，就是大盾。
（华山妈祖巡游）
“出游”时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列的次序，都记在簿籍里，故叫“卤簿”。另一个说法是：“出游”时以卤水洒道，使路面不会马上干，可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记载着：“以”卤开头，故叫“卤簿”。
（美丽的华山古街）
妈祖文化源远流长，将会在平乐这块富饶的大地上开出璀璨的花朵，成为平乐民俗文化的又一朵奇葩。
来源：翟才英
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