唐太宗李世民之所以被称作“千古一帝”，除了他抵抗外来侵略、拓展中华版图、促进民族融合、开创盛世局面的丰功伟绩外，还在于他实行了“慎刑宽法”的清明政治。李世民在位期间，朝廷每处决一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的终审权收归中央，以免出现冤假错案；他还一再告诫大臣们说：“死者不可复生，用法务在宽简。”从贞观六年，他让近三百名死囚犯回家过年的创举，就可以领略到他对生命的尊重和对人文的关怀。
对犯人如此，对开国功臣和社稷重臣更应当珍惜呵护，但李世民却多次制造冤假错案，让一些有功之臣蒙受不白之冤，不少贤能之士遭受无妄之灾。盛彦师的无辜被戮，李君羡的因谗而死，张亮的受赚殒命，刘洎的失言遭殃，就是很典型的例子。在这四起人命关天的案件中，李世民既没有经过深入细致的调查，更没有遵循“三覆五奏”的程序，就草草地下达了死刑命令。这不仅成为唐太宗光彩人生中多了一大污点，也让后人感到莫可名状的疑惑。
盛彦师是员武将，从剿灭李密、平定王世充的两次漂亮战役中，可以看得出他在军事指挥方面是位奇才。但如果让他当劝降的说客，可就是门外汉了。徐圆朗叛乱时，李世民有意选派盛彦师为安抚大使，目的是想借助他的威名让徐圆朗束手就擒，达到“不战而屈人之兵”的理想效果。不料，盛彦师话还没说上两句，就被徐圆朗活捉。据《旧唐书·盛彦师传》记载：盛彦师被俘后，面对徐圆朗的威逼利诱，始终大义凛然，表现出了对李世民的耿耿忠心。然而，“贼平，彦师竟以罪赐死。”盛彦师落入敌手，有辱使命，罪过不小；但李世民策略失准，用人不当，其罪更甚。李世民赐死盛彦师，如果说是为了发泄对盛彦师的不满，倒不如说是为了推脱自身责任，掩盖自身失误。
