历史文献中的一些古文字难以释读，更不好理解。古人讲，知之为知之，不知为不知，是知也。然而，一些所谓的专家学风不正，对不知的古文字，根据主观好恶来揣测，结果谬种流传，贻害无穷。黑秦专家，不懂装懂，混淆视听，抹黑大秦。
云梦秦简法律部分有关于专门处理少数民族关系的法律，称为属邦律。秦并天下后，如何在确保政治权威、文化统一的前提下，依法接纳来降少数民族人口，处理好与少数民族的关系，显得很重要。在秦王朝法典中有属邦律专章。
《法律答问》：“真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。何谓真？臣邦父母产子及产他邦而是谓真。何谓夏子？臣邦父、秦母谓也。”
少数民族的上层人物在秦律中享有特权，犯了某些罪，可以用钱赎买。无钱赎买，则强令以劳役相抵。《法律答问》有一条解释更具体：“何谓赎鬼薪鋈足？何谓赎宫？臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，其为群盗，令赎鬼薪鋈足；其有府（腐）罪，赎宫。其它罪比群盗者亦如此。”
有专家解释说，所谓鋈足，鋈从夭声，可以假借为夭，据《云梦睡虎地秦简》注释的解释《广雅·释诂一》：“刖、夭，折也。”意为刖足。刖足，即断足，砍去脚或小腿。此解释难以服人，从以鋈假借夭开始就错的离谱，属于为了黑秦而强制解释，缺少逻辑性和科学性。
刘海丰在《秦律刑罚考析》中对“鋈足”辨析道：“鋈足究竟是什么呢？鋈音沃。《说文》说：‘白金也。’孔疏云：金白谓之银，其美者为之镣，然则白金不名鋈，言鋈者谓销白金以灌沃靷环。又说，金银铜锡总名为金。以铁为质，以它金灌沃其外名为鋈。鋈足，应是在小腿和足部施加的一种刑具。”
如果把鋈足理解为刖足，秦简中有关的一些问题也难以解释通。如秦简《封诊式》案例：某里士伍甲，因其儿子不孝，到官府“谒鋈亲子同里士伍丙足，迁蜀边县，令终身毋得去迁所。”结果，废丘县主接受了士伍甲的请求，“令鋈丙足，并派遣“吏徒将传及恒书一封诣令史，……以县次传诣成都”。废丘在今陕西兴平县东南，蜀指现在的四川省。如说鋈足是刖刑，犯罪人被斩去双脚或一只脚，然后跋山涉水、千里迢迢把他送到四川的边远地区，也是不合情理的。父亲请求官府砍去儿子的脚，再迁往四川边县，也违常情，尽管儿子不孝。
所谓宫刑，据《周礼·秋官·司刑》郑玄注：“宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中。”爵位相当于上造的“臣邦真戎君长”，犯了罪可以赎罪，如果犯了“群盗”罪，则赎“鬼薪鋈足刑”；如果犯了“腐罪”，则赎宫刑。犯了其它同“群盗”相当的罪，均照此办理。秦律规定，五人（群盗）共盗一钱以上，就要砍去左脚，并且在脸上刺刻涂墨，服城旦劳役，这种刑罚十分严厉；但是少数民族上层人物，如果犯了同样的罪，只要赎“鬼薪鋈足刑”就行了。
有学者说，从秦律上看，不是所有犯罪都可以用金钱赎罪的，只有依法宣判为赎刑的，或具有一定身份的人（如王室宗族、有一定爵位的人、少数民族上层人物等）犯了罪才可以用金钱赎免。
前半句，没异议；后半句，值得商榷。有一定身份的人，没有被判为赎刑，也不可以金钱赎罪，如商鞅变法初期，太子犯法，黥太傅，若可以赎罪，太子及太傅岂能不以金钱赎免？所有人若被判处赎刑，都可以金钱赎罪，只是没有一定身份的人，一般都没有经济能力赎罪罢了，汉武帝时的司马迁被处宫刑，按律也可以赎罪，可他无法筹措到高昂的赎金，结果被去势。
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