在我国四大名著 《西游记》中，长生难求，有人修仙访道，有人徒增杀孽，为的不过是长生不老。
哪怕许多修炼有成的妖精也为长生困扰，因此，一听说吃唐僧肉可以长生不老，天下群魔立刻趋之若鹜，才造成了唐僧一路西行的九九八十一难。
而除了妖魔垂涎的唐僧肉，其实人间还有一些法子可得长生。比如寿星坐骑白鹿精私下凡间，传授比丘国王延年益寿之法，便是吃小孩儿心肝。
再比如，号称地仙之祖的镇元子，大仙道场五庄观后院种植的人参果。这果子号称三千年一开花，三千年一结果，而后又得三千年方能果熟蒂落。
这人参果与五行关联颇深，更为难得的是，它可以延年益寿，闻一闻立刻便有三百六十年的寿元，吃一个就可得四万七千岁长生。
人参果树这等天材地宝，任谁都很难想象，它竟是凡间之物。所以，既然它能够在凡间生长，就一定有什么东西滋养了它的根，或者说它生长的那片土壤本身就不是凡品。
那么，人参果既然是凡间之物，它为何会有如此强大的长生功效？它的树根底下究竟埋藏了怎样的秘密呢？
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仙界遗珠不知众位看官看到人参果的介绍时，有没有一种熟悉的感觉。
在孙悟空获封“齐天大圣”被玉帝派遣管理蟠桃园时，那蟠桃园的土地为孙悟空介绍院中蟠桃时，就说过一段极为相似的话。
说那蟠桃园中共有三千六百株果树，前中后各有一千二百株。
那前头的一千二百株花微果小，三千年方得成熟，寻常人吃了不仅能让身体倍儿棒，还能得道成仙。
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中间的那一千二百株，六千年一成熟，凡人若是吃了可以举霞飞升，长生不老。
至于最后那一千二百株则更是不得了，九千年才能成熟，吃下以后与天地同寿，与日月同庚。
要是在如今的修仙小说里，这蟠桃简直就是顶级的天材地宝，是能让主角直接从凡人直接飞升成仙的存在。
而这些描述，听起来是不是跟人参果很像？
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只不过，人参果从开花到成熟共计需要九千年，但是，它的功效却只与最下品的蟠桃相似。
那有没有一种可能，人参果树其实是蟠桃移植到人间的变种呢？
毕竟，长生不老从来都不是长生不死。还记得菩提老祖是怎么跟孙悟空说的么？
寻求长生本就是逆天而行，纵然得了寿元，可每过五百年老天就要来收拾你一次。
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按照菩提老祖的说法，第一个五百年，老天要落雷劈你，而这便是无数修真小说中都有的雷劫。
但与修真小说不同的是，菩提老祖交给孙悟空的渡劫方法可不是硬抗，而是需要在雷劫即将收拾你的时候避开它。
避得过，寿与天齐；避不过，就此陨落。
但你以为这就完了么？再过五百年，老天又会降下火劫来收拾你。
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火劫和雷劫不同，这火劫中的火叫做阴火。
这阴火出现之时悄无声息，从人的足底开始烧起，令人防不胜防，待这阴火烧至泥丸宫时，受劫之人的五脏六腑皆会化为飞灰，千载修为俱作黄土，非常厉害。
倘若你还能躲过，五百年之后就要承受风劫。这风劫之风比之阴火有过之而无不及，它自囟（xìn）门吹起，穿六腑，过五脏，九窍一遭，魂死道消。
足见，长生之道的长生倒还在其次，这老天爷降下的灾祸，才是所有追求长生者的心头大患。
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根据原文记载，孙悟空因推倒了镇元子的人参果树，便开始寻仙求方，到达东华帝君处时，他遇见了一个小道童。
而这道童不是别人，却是许多人都熟悉的历史人物——东方朔。
在西游记的原文中，东方朔与孙悟空可是老熟人。如果说，孙悟空大闹蟠桃会是明目张胆地偷吃蟠桃，那么东方朔就是个机灵的偷桃贼。
他曾三次偷桃，最终得道成仙。
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东方朔去世的时候是公元前93年，而猴子去东华帝君那里再见到东方朔，则是公元642年，中间间隔了735年。
已知东方朔偷桃三次，用735除以3，那么蟠桃大会至少间隔245年开设一次。这个时间非常重要。
为什么这么说呢？
从前面，菩提老祖传授孙悟空长生之道时说到的三灾利害可以得出，长生者要面对的难题是必须要渡过三灾。
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而菩提老祖传授孙悟空躲避三灾的办法是七十二变，可那么多神仙，并不是每一个人都拥有此等神通的。
而孙悟空被压在五行山下五百年，待他出山保护唐僧西天取经时，也常常重返天宫，而与他见面的神仙基本都是老朋友，早在五百年前就已熟识。
这说明，至少在孙悟空被压五行山下的五百年间，天庭里的神仙，没有一个因为三灾而陨落的。
难道是菩提老祖诓骗了孙悟空？三灾并没有那么厉害？可菩提老祖又有什么理由诓骗孙悟空呢？
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如果菩提老祖没有欺骗孙悟空，那么，天庭的神仙在五百年里，平安渡过天灾的原因就显而易见了——蟠桃大会。
而这里又不得不提到大闹天宫。
蟠桃的作用众所周知，孙悟空大闹天宫的主要原因就是听说了蟠桃会没有请他。
仔细看原文，根据七仙女的说法，蟠桃大会宴请的神仙范围是非常广的。
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除了三清四帝、五方五老这些仙界顶级大神，还包括了其他的各路天神，以及各宫各洞的大小天仙。
假如说蟠桃盛会是一次仙界高端宴会，那些小仙的级别显然是不够资格入场的。就像王思聪开海天盛筵，也不会去邀请社会的基层人士。
毕竟，那个让孙悟空因为品衔不入流而叛下天庭的职位——弼马温，自然也是算在大小诸神之内的。
至于为什么不请“齐天大圣”，根据玉帝自己的说法是，“齐天大圣”这个名号是个虚名，又不拿俸禄，请他干什么？
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从这个理由足以看出，蟠桃大会的本质并不是一次高端宴会，而是天庭这个大企业的年终大会。
所有的在职员工，都能够在蟠桃大会领取年终奖“蟠桃”帮助自个渡劫，延年益寿。而孙悟空不在邀请之列的原因也并不是玉帝看不起他。
就好比你在一个公司挂了总监的名，但是既不参加工作，也没有实际的权利，到了年末，你却偏偏要去参加聚会，蹭一份年终奖。
那你让其他的打工人怎么想？凭什么一个挂虚衔的都能参与分红？当真是关系户走天下？还有天理吗？还有法律吗？
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再说了，你一个学了七十二变能躲三灾的人瞎凑什么热闹？
而且，那些本身就寿与天齐的大佬们就压根没有应邀赴宴。否则孙悟空恐怕没办法成功大闹蟠桃会。
毕竟，后来被玉帝紧急喊来救场的西方如来佛祖，就是属于五方五老之一，如果他已经应邀参加了蟠桃会，也根本不用玉帝紧急派人把他从西天请来了。
综上，蟠桃的本质就是让众仙成功渡劫的产物，你孙猴子把蟠桃偷吃完了，简直就是断了那些小仙的长生之路，等于把大公司的年终奖偷了。
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那些本来就有钱的大佬倒是没什么，许多指着年终奖过个好年的员工可不得闹么？
也正因为如此，同样是叛下天庭，第一次玉皇大帝还能容忍，继续派太白金星招安，请他做齐天大圣。
而第二次完全就是不死不休的局面了，不仅把孙悟空本人捉了雷劈斧劐，花果山更是被烧成了光秃秃一片，孙悟空麾下的猴子猴孙死伤无数。
要知道孙悟空在天庭东奔西走，和许多神仙的交情可非常不错，但他被压在五行山下五百年，却没一个神仙看在以往交情的份上，替他照拂一下花果山的猴子猴孙。
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一直到孙悟空“三打白骨精”被唐僧逐走，重返花果山时才收拾了满目疮痍的花果山，令花果山恢复生机。
由此可见，偷吃蟠桃这事让众仙遭了多大罪。
这里就有一个问题了，为什么孙悟空偷吃了蟠桃，众仙还是安然渡劫了呢？
想必聪明的朋友们已经猜到了，那就是人参果。
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两种猜测蓬莱仙岛的福禄寿三仙称，自己等人要得道，需要养精炼气，调和龙虎，颇费周章，而镇元子却只需要服用人参果就可得道。
最关键的信息是，天底下的灵根只有这一个。
东华帝君提出，人参果的灵根是开天辟地的灵根，不是凡间的果树，这些线索无不说明，人参果大概率是从天上移植到凡间的。
而镇元子的名号乃是地仙之祖，天下所有的地仙都要受他节制，相当于天庭分公司的老总，而人参果就相当于分公司的年终奖，是给地仙们渡劫用的。
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那么，人参果树的树根底下埋的究竟是什么呢？
要探究这个问题，需要再复习一遍人参果树的特性，那就是与五行相畏。因此五庄观培育人参果的泥土绝非凡土。
从观音救活人参果树的那一节中我们得出，寻常仙家的法宝、丹药，哪怕地位极高的东华帝君都拿人参果树毫无办法。
但偏偏观音玉净瓶中的杨枝甘露能够救活仙树树根。西游记原文中更是有诗为证，那杨枝甘露是“久经真妙法”，所以才能令人参果树“永长春”。
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如果从这条线索推理，可以得出两种结论。
在西游记中，除了观音的杨枝甘露与人参果树不属五行，还有一个角色跳出了三界之外，不在五行当中，就是咱们的主角孙悟空。
孙悟空作为女娲补天石脱生而出，是天生的灵明石猴，而东华帝君也曾说，人参果树是开天辟地时的灵根。
那么，有没有一种可能，孙悟空与人参果系出同源。
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而女娲除了炼石补天，还有一个创举，那就是抟土造人，人参果树结出的果子形似婴儿，活灵活现，那么极有可能，人参果树树下埋的，正是女娲抟土造人时用的泥胚。
恐怕也只有此等仙物，才有足够的灵气供养人参果树的灵根了。
而另一个结论则比较黑暗，有些阴谋论的味道。
长生难得，至少在西游记中，能够达到吃一口就寿与天齐的，只有三个。
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蟠桃、人参果、唐僧肉。
以前曾有一个阴谋论的说法是，因为孙悟空偷吃蟠桃，导致了众仙渡劫不能，而金蝉子主动献出肉生，让众仙吃肉渡劫，因此才轮回转世。
而根据观音杨枝甘露的诗句推测，“久经真妙法”是加持了类似长生、复原灵根等功效的不二之法。
金蝉子身为如来座下弟子，久闻妙音佛法，修成了独一无二的“唐僧肉”，成为了除蟠桃、人参果之外的第三个长生法宝。
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唐僧转生十世，做了十世取经人。
根据沙僧的说法，他曾在流沙河吃了九世取经人，最后第十世的唐僧到时，他用九个骷髅串成的环，居然可以托举唐僧渡过“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河。
有人说，唐僧西行取经也是取经人的修行，其中许多情节穿插轮回转世的因果概念。因此，这就导出了人参果的第二个推测，那就是人参果树下埋的，是唐僧前九世的肉身。
不过，这种说法最终还是被推翻了。
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因为在这种说法中，唐僧不吃人参果是因为察觉到人参果里的异样。
但事实上，在原文中，观音救活人参果树后，镇元子又开了一个人参果会，唐僧知道这个东西是仙家宝物后也吃了一个。
还有人说，西游记映射当时的皇帝嘉靖不理朝政，一心追求修道成仙的事情。
因此，人参果是一种隐喻，意思是修道者寻求长生本就是无稽之谈，甚至还要建立在无数的尸骨和百姓的苦难之上。
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这么说的理由是，西游记曾在明朝时被列为禁书。
至于原因究竟如何，如今的我们已不得而知，或许永远也不能知道了。
对此，您有什么看法呢？
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