《白蛇传》,作为中国四大民间爱情小说之一,在中国家喻户晓,也让杭州这个城市充满了浪漫神秘的色彩。“西湖美景三月天,春雨如酒柳如烟”,西湖、断桥、雷峰塔寄托了多少人的爱恨纠葛。

话说白素贞在杭州偶遇许仙,两人一见倾心,私定终身,继而引发一系列感天动地、泣鬼神的故事。

殊不知,其真实的版本发生在河南鹤壁。

白蛇传最早出现在哪(白蛇传其实出自河南鹤壁)(1)

事实上,《白蛇传》的故事起源于一千多年前的北宋时期,发源地在鹤壁黑山一带。

鹤壁金山寺、白蛇洞、许家沟、淇河、雷峰塔,构成了《白蛇传》故事所讲述的各个要素,浑然天成。

在鹤壁黑山,昆仑山盗仙草,水漫金山寺等情节,也为当地百姓所熟知。

白蛇传最早出现在哪(白蛇传其实出自河南鹤壁)(2)

白蛇修炼被捉,许家搭救铸姻缘

淇水河附近有一座山,当地人通常称之为黑山。

黑山西南,有一个百丈悬崖,名为“青岩绝”,崖上有一个贯穿山腹、可直接通往河底的洞穴,异常幽深,名为白蛇洞

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相传白蛇仙女在青岩绝修炼之时,被一只硕大的黑鹰捉走,一位许家沟的老人奋力救下了其性命。

千年之后,白蛇仙子修炼成仙,化为人形,品貌端庄、天姿绝色,是为“白素贞”。

白素贞决定寻找许家后人,以报当年搭救之恩。几经辗转,找到了许仙,便有了后来这人与蛇仙之间缠绵悱恻的爱情故事。

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治病救人广施善,金山寺凋零惹怒法海起祸端

金山寺位于河南省鹤壁市淇滨区,始建于唐代,重修于北宋嘉佑年间,是一座佛教文化浓重的千年古刹。

话说白素贞生性纯良,在嫁于许仙之后,开设药铺,给当地村民医病抓药、广结善缘,诸多百姓受益。

这样一来,便很少再有人来金山寺烧香拜佛、消灾解难了,金山寺香火日益凋零、逐渐破落。

这让金山寺的主持法海异常恼火,渐生报复心理。

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法海设计白蛇真身现,盗取仙草救许仙

金山寺法海对许仙与白素贞心怀怨恨,便找到机会告知许仙白素贞实为蛇妖所变。

时值端阳佳节,许仙听从法海之言,劝白素贞饮下了雄黄酒,少倾,白素贞现出原形,许仙惊吓过度而死。

白素贞潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,被发现后遭鹤鹿仙童阻止,白素贞落败。

幸而得南极仙翁同情,赠以灵芝,救活了许仙。

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许仙被藏,白蛇借淇河水漫金山

淇河鹤壁段在历史上茂林修竹,两岸风景秀美,附近有竹园、桑园等村名。

当年许仙被救活后,法海仍不死心,把许仙诓藏于金山寺中。

白素贞来寻夫与法海打斗起来。

白娘子施展法术,顿时波涛汹涌、巨浪滚滚,鱼虾蜉蝣一齐漫向金山而去。

法海连忙以袈裟化为长堤阻拦,水涨堤也长。当年的淇河水确实很大,整个金山寺都被淹没。

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“水漫金山寺”是白蛇传说中广为人知的情节。

关于这个传说,在鹤壁还有一个版本。

金山寺里的确住着一位高僧法海,但他并不像是《白蛇传》中慈眉善目却心如蛇蝎的人。

而是一位受人尊敬的高僧,是唐朝大臣裴休的儿子。

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他来到金山的时候,山上庙宇尽数毁坏、满目荒凉,又因为在潮湿的水边,山上杂草丛生、毒蛇时现,这些毒蛇经常会伤到周边村子的百姓,从此人们都不敢上山。

法海便找到一个山洞住下,决心把金山寺修复成原来的样子。

他每日披星戴月,日复一日,不仅把杂草全部清除干净,还把危害村民的毒蛇赶走了。后来才有了这座完好如初的金山寺。

这和白蛇传传说中的老法海却是截然不同的两个人。

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为何说白蛇传出自鹤壁?

冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中所描述的杭州西湖一带根本没有金山寺,这就使水漫金山寺的故事无法成立。

而雷峰塔原名黄妃塔,建于公元975年,是五代时期的吴越王钱俶所建,当时建雷峰塔的初衷是祈求国泰民安,与《白蛇传》故事并无关联。

由此可见,白娘子永镇雷峰塔,也是由黑山金山寺的雷峰塔移植而来。

又如,冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中用到一些方言,诸如“卷子”、“竿子”、“摆布”、“投幌子”、"怨畅"等,都是黑山附近的方言。

这也给白蛇传起源于鹤壁提供了切实依据。

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那么,为何出自鹤壁的传说却在杭州名声大噪呢?

其一,当时宋朝王室南迁,与皇帝赵构一同南下的文人、武夫中不少白蛇传说的知情者。

而岳家军在白蛇传盛行杭州的过程中发挥了重要的作用。岳飞是汤阴人,汤阴距黑山只有10多公里,他的部下也有很多来自鹤壁淇河边,自然对白蛇传的故事如数家珍。

后来冯梦龙便把流传的淇河水淹金山寺的言论润色加工,改编成白娘子永镇雷峰塔的故事。

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其二,中原战火不断,经济逐渐衰败。作为四通八达的交通枢纽,历史上的每一次动乱,中原都免不了兵灾之苦。诸如潼关,虎牢关,娘子关,函谷关,这些历史上有名的古战场都在中原一带。

每逢战乱,中原大地常常十室九空,百姓居无定所,自然无法为文化的传播兴盛提供长期稳定的环境。

北宋末年金兵南下后,中原人南下建都杭州,赵构禅位后,居住在临安(今浙江杭州)德寿宫中,他非常痴迷于看话本,甚至命令部下每天呈递一部。若碰到甚合心意的故事,就会有相当丰富的奖励。

既然皇上对话本的兴致如此浓烈,宠臣们自然会乐此不疲,纷纷把自己听到的白蛇与许仙的故事献于赵构。

听腻了正统故事的赵构,乍听白蛇传,觉得十分新奇,曲折丰富的情节也让他大为喜欢。这也成为宋、元时期《白蛇传》故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

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其三,鹤壁的历史文化厚重,相对而言,传说则没有得到应有的重视

鹤壁是中国历史文化名城,为中国古代商朝、春秋时期的卫国、战国时期赵国国都。“悠悠淇水,巍巍太行”,《诗经》中有十九篇文章专门介绍鹤壁市淇河沿岸的风土人情和自然风光。药王孙思邈、一代文豪罗贯中曾隐居于此。

因此,当时的鹤壁拥有着文豪大家,正统文学兴盛,自然不会在一个人蛇传说上花费太多精力,也没有后人借此做些文章。

殊不知,对《白蛇传》传说的忽略错过了多少机会。想必,看到杭州断桥游人如织、西湖杨柳依依、雷峰塔飞檐翘角,鹤壁也曾有过些许遗憾吧。

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磬钟再鸣、佛经重诵,鹤壁再出发

以“白蛇传”的发源地为依托,鹤壁也早已开始重整旗鼓,大力发展旅游业。这些有着白蛇传渊源的景点也都相继开发修缮,逐渐发展为有名的风景区。

首先是贯穿山腹、白素贞在此修炼千年的白蛇洞。白蛇洞风景秀美,洞中大洞套小洞,别有洞天,异常新奇。目前已经开发的区域开凿出了石阶,并安装了照明设备,加入了一些新的元素。不少游客慕名而来,体验一把别有洞天的视觉盛宴。

然后是金山寺。据史书记载,金山寺兴盛时期,高僧云集。“香烟缭绕五百里,有缘万里赴金山”,很生动地描述了金山寺顶峰时期的盛况。

僧从数百、庙产千顷,回荡的晨钟暮鼓声中,合奏着僧人们低吟浅唱地吟诵,直击心灵,向红尘中的人们传递着佛教文化的博大精深。金山寺的景区内有两眼井亭,相隔近三步,两口井虽然近在咫尺,却味道迥异,一眼甚为苦涩,一眼极其甘甜,着实有趣。

如今金山风景旅游区已经成为附近人们荡涤心灵、寻访探秘的首选之地。作为真实发源地,不知白蛇仙子的传说能否带动金山寺重回历史上的巅峰时期。

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最后,许家沟村也将“三国文化”、“白蛇传”与社会主义核心价值观、乡风文明相结合,利用3D墙艺绘画技术将白蛇与许仙的故事和宣传内容打印上墙,打造“一园两廊三条街”,走在村落中,风景环绕、故事熏陶,许家沟村正努力发展成为具有当地特色的生态文化旅游产业。

白蛇仙子,一个传说,一段佳话,几回故事,口耳相传,最终成为文字,便成就了杭州的旅游业,为断桥、雷峰塔镀上了一层浪漫、唯美的色彩,苏堤、西湖亦是如此,人们或在此流连小憩、或以此为意象在诗词文章中诉说情怀。

如今,如何更好地利用白蛇传说这一非物质文化遗产,使其为自身发展助力,也成为鹤壁亟需研究的问题。没错,这就是白蛇仙子的魅力,这就是文学的魅力

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