（观察者网讯）日前，电视剧《风起洛阳》中由咏梅饰演的一代女皇武则天引起争议。其自出场就披散长发，身着素服，与以往影视剧中发髻高耸、衣饰华美的武则天常见形象截然不同。
部分网友称赞这一形象提供了诠释武则天的新角度，且体现一种“大道至简”的美感。其他网友则觉得这一人物造型与史实不符，甚至部分网友还认为其与日本平安时代贵族女性垂发形象相似，质疑该剧武则天造型有“以倭代唐”之嫌。
就此，中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟晖告诉观察者网，这一造型不仅与武则天无关，还与唐代，与整个中国历史都无关，因为古代中国的主流审美都是追求华丽、精致。另外，这个造型也谈不上“以倭代唐”，因为日本女性贵族妆容和服饰精致也是传统，“古代日本贵族什么时候服装和化妆这么寒碜过？”
《风起洛阳》中的武则天形象
非典型武则天引争议，“新诠释”还是“以倭代唐”？
12月1日，改编自马伯庸小说《洛阳》的《风起洛阳》开播。该剧讲述了武周时期一群出身不同阶层的人为调查洛阳悬案而发生的一系列故事，剧中咏梅饰演的“女圣人”，对应的历史人物就是改国号为周，定都洛阳的武周开国君主、中国历史上唯一的正统女皇帝武则天。
作为千年话题女王，唐朝大IP，诸多以盛唐为时代背景的影视剧中都有武则天的身影。更不论，其还有多部传记类型的电视剧与电影。而在《风起洛阳》中，武则天的形象与以往常见的影视剧形象并不相同。
在该剧第二集，柏林影后咏梅饰演的武则天首次出场，只见她背对群臣，身着素服坐在蒲团上，且长发披散，无一头饰。在与大臣交谈时，她眉目平淡，语调平稳，不疾不徐。
截至16日晚播出的第24集，这一武则天形象在剧中始终未变。而这样素服披发的武则天渐渐被网友关注，并引发一轮围绕该人物造型的争议。
部分网友称赞这一人物形象颠覆以往，提供了诠释武则天的新角度。这些网友认为，身处权力巅峰的女皇，素服散发是帝王的随性随心，亦能体现一种所谓“大道至简”的美感。
但其他网友则觉得不妥，他们认为即使剧组想对武则天做新诠释，也要基本符合唐代的服饰与发式。
甚至部分网友还认为其与日本平安时代贵族女性垂发形象相似，质疑该剧武则天造型有“以倭代唐”之嫌。
六条妃子即六条御息所，是小说《源氏物语》中的女性角色，该书以日本平安王朝全盛时期为背景
影视作品的武则天，都是什么形象？
其实，在《风起洛阳》之前，武则天的影视造型也经历过一些争议。尤其是刘嘉玲版武则天，其“桂叶眉”妆容在当时引发了不小的讨论。
2010年，由徐克执导的电影《狄仁杰之通天帝国》上映，刘嘉玲在其中饰演了即将正式登基的武则天。而她甫一出场，除了高耸的发髻，奇异的眉毛形状属实令人瞩目。
当时，有不少观众吐槽这一粗短的眉形奇怪且丑。但“桂叶眉”虽不常见，却真实存在于唐代。《狄仁杰之通天帝国》造型指导余家安也曾表示，他们是参考壁画中的唐代贵族女子图像，刻意将眉毛调成块状。
唐代仕女画《簪花仕女图》中女子眉形就是瓜子形的黛画短眉
除去面部妆容外，与《风起洛阳》中的素衣散发形象不同，《狄仁杰之通天帝国》中武则天的每套造型都极尽华美。余家安曾介绍，自己刻意让刘嘉玲的发型高耸，并在她的服装加了很多层次。如在练兵场的武则天，其服装有四层衣服搭配，每层服装都是四层材质和刺绣，以突出武则天的威武气势。
而武则天这种高髻加以华美服饰的形象，在诸多影视剧中都可见到。
以95版《武则天》电视剧为例，刘晓庆饰演的武则天，一颦一笑大气明艳，给不少观众留下深刻印象。剧中造型也很讲究，如少女时期的武则天就梳着活泼的双鬟髻，因并不得势，头饰就是简单的花钿、头绳，衣服也少刺绣。
武则天被册封皇后后，她的装扮明显变得华美起来，经常梳着巍峨的高髻，配上各式步摇、钗环。
等到武则天称帝后，她的发型虽不似早年多变，衣服颜色也多是明黄、深黑，但整体更为富丽堂皇，威严尊贵。
担纲该剧化装造型设计的杨树云曾表示，他对整部戏的造型思路便是“一生荣辱在妆中”。
除了95版武则天，《无字碑歌》中的武则天（斯琴高娃饰）、《大明宫词》里的武则天（归亚蕾饰）、《神探狄仁杰》的武则天（吕中饰）在称帝后，也均是发髻高耸，戴有玉石、宝石等金银饰，身着深色系服装，看起来颇具威严。
斯琴高娃版武则天
归亚蕾版武则天
吕中版武则天
包含武则天一角的影视作品实在众多，在此就不一一列举。那抛开影视作品中的形象，历史中的武则天，该是什么模样？
“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰”
首先，可以确定的是，历史中的武则天不应当是《风起洛阳》中的形象。
著有《中原女子服饰史稿》、《画堂香事》文化史研究著作的中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟晖在接受观察者网采访时表示，《风起洛阳》中这一素服披发的造型不仅与武则天无关，还与唐代无关，与整个中国历史都无关。唐代人并无低调奢华、讲求内涵的概念，而是追求高调奢华。“不仅唐人，整部中国历史，都是以高调奢华为常态。”
孟晖进一步介绍，中国古代流行彩锦、罗、纱，以及各种高档的华贵丝绸，上层社会不会穿剧中这种看起来是廉价布料制成的衣服。而且，在古代，白色衣料意味着这是没有染色、没有彩纹的衣料，是低档衣料，有身份的人不会穿。
这里需提一下，法门寺地宫多年前曾出土“武后绣裙一腰”，这件丝织品虽然朽坏严重，但依旧可以看出其华贵和精美。一定程度上，它也能反映武则天所处时期社会的主流审美倾向。
孟晖还指出，从先秦到清代，无论男女，头发一定要梳好，不能披垂着。披发只有两种情况，一是服丧，二是成了罪犯。且在唐代，女子的发式和服装样式变化丰富，是一部不断流变的时尚史。总体艳丽华贵，而且风格恣肆，非常夸张。
那时，武则天应该和所有其他唐朝贵族女子一样，成年以后就梳高髻，发髻上插戴各种金玉珠宝的簪钗，包括步摇。上身穿一件套头式长袖衫，袖子很窄；外面套一件半臂（短袖）短衣，这件半臂一般以彩锦为衣料，料子比较硬挺，也特别华美。上袖衫和半臂的胸口都开得很低，露出脖子和部分前胸，所以贵妇们会戴项链。下身则穿拖地长裙，有时在罗绮等不透明衣料的长裙外还套穿一条薄纱裙，足蹬翘头履。同时，她们还会在肩头绕一条帔子，也就是长披巾。这些上衣、裙、帔通常都很华丽且颜色鲜艳，像刺绣、印花、描画等工艺都会被运用到衣裙上，钉珍珠、贴金箔、绣金线等也很常用。
“如果一个人披着头发，穿着白色衣服出现在别人面前，那是挑衅，是疯狂，是对所有人的无礼、不敬和冒犯。武则天为什么要冒犯她自己，冒犯她的天下和江山？”孟晖说。
另外，《风起洛阳》中武则天“素面朝天”的状态，其实也与唐代女性有所出入。据孟晖介绍，古时女子崇尚化浓妆，唐代女性人人都在脸面上贴或者描画花钿。贴钿之外，唐代女子还很有创作精神地自己动手用笔在脸上描画。她们往往在额头画出花朵，双颊两侧则是类似流云、飞霞、翔凤的曲纹，半抽象半具象，特别考验画与看双方的想象力。所以，一张妆容完整的唐代女性脸庞有大约1/3的面积都被花钿占据，而且这些金色或红翠的小花缤纷灿烂，只怕比五官本身还抢眼。
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孟晖认为，在此社会风气下，武则天也极其重视通过化妆以及精心打扮来塑造形象，她深知，要君临天下，除了治理国家的业绩、挫败政治对手的才干，具有说服力的仪态也很重要。例如，《资治通鉴》就记载：“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”这表明，即使上了岁数，武则天也十分注重化妆。她将个人形象打理得漂亮爽目，所以周围的臣下认为她并不老。
孟晖还玩笑道，当时，任何人披着头发，穿着白色衣服到别人家去，都会被立刻打出去，人家会认为来了个“丧门星”，而且这个人就是故意带晦气来的。如果这人还是个不化妆的女人，那就更惊悚，“人家会马上请法师做法，去晦气”。
此外，针对网友“以倭代唐”的质疑，孟晖认为，这个素服披发造型谈不上“以倭代唐”。孟晖表示，日本女性贵族妆容和服饰精致也是一种传统，“古代日本贵族什么时候服装和化妆这么寒碜过？”
日本国宝级《源氏物语绘卷》中的贵族女子形象，虽垂发，但服饰精美
至于《风起洛阳》制作方为何会选择这一造型，孟晖猜测，这大概与如今部分人特定的趣味有关系，即认为朴素和素雅是最高境界。
“但是，历史上的中国人从来没有这种观念，至少这种观念不占主流。大家都是认为华丽、精致和奢侈才能形成美，不仅唐代人不崇尚朴素，就是苏轼他们那些宋代文人也没有朴素的观念。”
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