中国文化注重文以载道，文是载体，道是内容。
文就像车马，道就像车马上的人和物。
文和道的关系，以及言和意的关系，大致可以归为语言和道的关系。
首先要明白的是，道固然非常重要，但语言同样重要。
因为语言是道的桥梁，且道和语言融为一体。
人们往往要通过语言来认识道。
更为宽泛地说，除了文字语言，还有诸如艺术的语言、自然的“语言”、社会的“语言”，甚至还包括社会生活的“无字之书”。
所以说，要通过“语言”来认识这个“道”，就像道需要通过“语言”来传达的一样。
如同捕鱼要有渔具，过河要有桥梁。
即使是禅宗所说的不立文字，也并不是说不要文字，况且不立文字本身就是文字。
何况，言而无文，行而不远。
其次要知道的是，当道理被“教条化”的时候，你需要“忘记语言”。
道家所说的“得鱼忘筌”、“过河拆桥”，以及“得意忘言”，其实都是同一个意思。
“得鱼忘筌”意思是抓到了鱼，就不用渔具了；
“过河拆桥”的意思是过了河，连这桥也无所谓了；
“得意忘言”意思是得到了真意或者说这个道，连语言都要忘记了。
显然，道德不是停留在口中、文字、形式上，不是纸上谈兵，不是口头禅。
人们需要找到真实的道德，并且正道而行。
对于天下道理，讲明白了，还需要听明白；听明白了，还需要做明白。
听不明白，做不明白，不足以言道。
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