- 我不喜欢学术型的国学大师，有人说南怀瑾的书适合文盲看，水平很低，而且知识性错误非常多！但这正是我所欣赏的，我写文章也是如此，随心所欲！不要被定义和名词给束缚了手脚，文章就是表达的意境，能让读者受益，有益于社会，得意忘言，就是如此！我通常写一篇文章20分钟多点，想到哪写到哪，如果要是非要让我写学术型的文章我当然也能写，这样的文章，查书校对，分析，论证，还要有体例，比古代的八股文还厉害，估计三个小时也写不出来一篇！没有必要！
- 庄子说的对，得意忘言，人学习读书最主要的目的是明白思想和表达者的意思，直指人心，不是把鱼肉扔掉，留下鱼骨头的本末倒置的人！
- 文章开门见山，不罗里吧嗦旁证隐喻，直接说出自己想表达的观点和建议，然后随之论证分析，一切文字都要通俗易懂，要直指人心，要说百姓话，把专业知识用日常百姓话说出来的人也是一种真功夫，不要以为说百姓话很容易！能把学术性的话语用百姓话说出来其实非常难，但是如果你说不出来，代表你并没有学到专业领域里面的精华！你只不过是在当思想家的复读机而已！没有自己的东西！
- 况且我们至圣先师孔子的亲身经历就告诉我们，没有固定的定义，没有统一的说法，没有一成不变的处事方式，没有一定的教育方式！孔子对于“仁”有多种定义，因人而异，因材施教，对于仁义礼智信都随物赋形，并不是一个固定的形态。所以后世仰之弥高，钻之弥坚，深不可测！就是因为没有一定固定的变化形态，随物赋形，像水一样灵活，君子不器，水放到杯子是杯子形状，放到茶壶是茶壶形状，放到任何器皿就会随之变成这种形状！所以上善若水！孔子也以水比喻大道，逝者如斯夫，不舍昼夜！
- 我认为这就是圣人之心，但是这种千变万化背后还有一个永恒不变的东西，那就是道！道是不变的，但是道的用处是无处不在，是千变万化的！大到宇宙万物，小到器皿，都有道。并且百姓日常生活方方面面都有道，古人云：道不可须臾离也，百姓日用而不知！可离非道也！
- 所谓的道实际上很抽象，无法用语言文字和思想去表达，只能说不可思议，佛曰：不可说！实际上不可说也是说了，说了不可说这三个字，道是形而上的东西，即使科学技术里面也无处不在！中国古代的哲学里面妙就妙在这里！禅宗大德高僧，高僧传里面，动不动摘花悟道，断指悟道，掉到河里悟道，被一棍子打的悟道，里面的禅宗故事真的很有趣，很有禅理，发人深思，有兴趣的可以看看！
- 真正的悟道的功用是什么样的？悟后非常的智慧和聪明，拿过来从未学过的东西，看一遍了解一下，就能很快掌握要点，说出核心和关键！也就是一通百通，闻一知十，触类旁通！另外一点就是宗教所说的灵魂的解脱！没有贪嗔痴慢疑，成为一个品德纯粹而高尚的人！还有其他很多暂不说！
- 实际上这些都谈不到的，这样的人凤毛麟角，看不到的。也不适合普遍的教育！身为普通人就是要博学多闻，博览群书，经世致用，学成文武艺，货与帝王家，这样就非常不错了。
要文以载道，直指人心，通俗易懂，造福社会，造福天下！一切文章皆以实用为标准，经世致用！
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