对梁山108将的评价，很多人都着眼于“好汉”二字，对他们进行大肆批判。比如，很多人会说“李逵连四岁孩子都杀，根本不配叫好汉”“武松杀了张都监家十五口人，滥杀无辜，根本算不得好汉”“什么狗屁好汉，都是一帮杀人放火的强盗”“仔细看，没杀人的不叫好汉，杀过人的才叫好汉”“梁山好汉都不是什么好人，怎么能叫好汉呢”等等。一些人甚至说，水浒中的“好汉”是反语，是贬义，是对梁山108将的讽刺。
很明显，大多数人都把“好汉”理解为好人，甚至是圣人、完人了。
然而，“好汉”的意思真的是好人吗？是不是只有杀过人的才能叫“好汉”？“好汉”的标准是什么呢？水浒中的“好汉”，究竟是贬义还是褒义？这些问题不搞清楚，就无法理解水浒中的好汉，尤其是梁山108将。
央视水浒扈三娘和王英形象
接下来，个人就从历史和明清小说的角度，分析水浒中“好汉”的意思。
一、从历史角度看“好汉”
1.先说“好汉”的出处。
我检索了一下，关于“好汉”一词，在史料中最早出现于《旧唐书》，不过在非二十四史的资料中，“好汉”一词应该出现在汉代。明代陈沂编写过《询刍录》一书，主要介绍语言类的知识，这本书中曾经提到过好汉。
汉自武帝征伐匈奴，二十馀年，马畜孕重堕殒，罢极，闻汉兵莫不畏者，称之为汉儿，人又曰好汉，自后为男子称矣。——《询刍录》
意思是说，汉武帝时期，汉兵（也就是汉人军士）连续攻打匈奴二十多年，他们作战勇敢，多次打败匈奴人，搞得匈奴马牛羊都不能正常孕育繁殖。匈奴人是游牧民族，猪马牛羊如果不能正常繁衍，那就等于断了粮食来源。所以，匈奴人疲敝至极，大家一听到汉兵的名头都害怕。如果有人听到汉兵而不怕，那就可以称为“汉儿”，也就是汉家儿郎，也叫“好汉”。
汉武帝影视形象
从这段话可以知道，“好汉”最初是形容胆大勇敢的匈奴人，但言外之意也是说汉人勇猛。
匈奴人中，那些不怕汉兵的人可以称为“好汉”，但从汉人角度来说，这些勇敢的匈奴人是好人吗？显然不是。相反，这些人越勇敢，对于汉人威胁也越大。即便一些以“好汉”自称，也不过是用来表示自己勇敢、无所畏惧。
也即是说，“好汉”从一开始，就不等于好人，无关好坏，无关道德，只是表示人胆大勇敢、不怕死等性格而已。所以，我们可以把“好汉”理解为“不怕死的人”。不怕死的人，不一定就是好人，也不一定就是坏人。
2.史料中的“好汉”。
“好汉”是指不怕死的人，这种意思在许多史料中都有体现。比如，《宋史》中就有这样的例子。
敌知其不可强，将剐之，大将曰：“此南家好汉也，使之即死。”于是斩其首。——《宋史 何充传》
南宋末年，何充在四川汉州战败，他打算自杀殉国但没能成功，结果因此被俘。蒙古军的主帅把他带到营帐中，告诉何充，只要他投降就能坐下。何充没理他，直接坐在地上，只求一死。蒙古军主帅后来又要给何充剃发，何充说“可以杀我，但是不能剃发”。主帅又让何充招榜安民，让人给他送酒肉，何充都拒绝了。何充不仅不吃，连口水都不喝，他绝食以示抗议。
蒙古人知道何充不会投降，所以决定剐了他。剐之前，有一位大将很欣赏何充，还赞叹何充，说他是南人（指汉人）中的好汉。于是，这位大将没让人活剐何充，只是命人对何充斩首，这样何充可以不受罪而死。
从这里可以很清晰地感受到，蒙古人口中的好汉，就是指不怕死的人。这似乎也从侧面证明，在当时蒙古人眼中，许多汉人作战是怕死的。
再举一个例子，同样能发现“好汉”是指不怕死的人。
（王德）徒步立道左，抗言曰：“擅杀陈彦章，王德迎马头请死。”世忠下马握其手曰：“知公好汉，乡来纤介不足置怀。”——《宋史》
两宋期间，有一位名将教王德，作战勇猛，曾经率16名骑兵活捉金人委任的姚太师，并连杀十数名金兵。后来这位姚太师对宋钦宗说“臣就缚时，止见一夜叉耳。”于是，人们就称王德为“王夜叉”。
韩世忠影视形象
王德曾与韩世忠发生争执，并杀死韩世忠麾下的将领陈彦章。后来，王德受韩世忠指挥，他就站在路边向骑着马的韩世忠请罪。韩世忠下马握住王德的手，说：我知道您是好汉，以前的事我没放在心中。
这里也能看出来，韩世忠口中说王德是“好汉”，也是指王德为人勇敢，不怕死。
《旧唐书》中，武则天曾求一好汉（朕要一好汉任使），作为帝国的将相。她让狄仁杰举荐，狄仁杰就推荐了张柬之。这里的好汉的意思也不是好人，而是指能臣干吏，有本事的人。因为如果只是品德好而没有治国能力，是不可以成为将相的。当然，这里的“好汉”也有“品德好”的暗示，但主要是还是指能力。
另外，《三朝北盟会编》中，杨再兴说过“我是好汉，当执我见岳飞”；《明季南略》中提到过“今上等好汉斩杀将尽，后将何以御敌”等。这些史料同样能证明，“好汉”是指作战勇敢，无畏生死的人。
杨再兴影视形象
以上这些例子都是史料中的“好汉”，接下来再看看明清小说中的“好汉”，到底是什么意思。
二、从明清小说角度看“好汉”
1.小说中的“好汉”。
清代小说《隋唐演义》中，提到过李元霸、宇文成都、罗成、程咬金、秦琼等十六条好汉。这些人都是好人吗？显然不是，因为这些人立场不同，李元霸等人是辅佐李渊、李世民父子；宇文成都则是力保隋炀帝；熊阔海、伍天锡都是占山为王的盗寇，程咬金也曾劫皇杠。
事实上，《隋唐演义》中的好汉，只是强调武艺，和人品道德无关。
孙悟空影视形象
同为四大名著之一的《西游记》中，多次出现“好汉”。猪八戒曾说孙悟空是“斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉”，他还说“当时我做好汉，专一吃人度日”；大鹏鸟曾对孙悟空说“我与你赌斗，才是好汉”；牛魔王因为惧内，还被孙悟空笑话，说“江湖上说你是个好汉，可想到却是惧内的庸夫”等。另外，百花羞也说猪八戒和沙和尚是好汉等。
这些“好汉”中，不仅有神仙，也有鬼怪，猪八戒曾吃人度日，妖怪吃人更是常事儿。他们都能算好人吗？显然不是。
诸如此类的例子有很多，水浒中也有。
央视水浒杨志形象
杨志大战索超时，旁边的兵士就说“我们也曾出国几次征，何曾见这样一对好汉厮杀”。在他们眼中，显然武艺高强的人就是好汉。
2.“好汉”的延伸
最初，“好汉”是指不怕死、作战勇敢的人。后来，这种意思开始引申，
从明清小说也可以发现，只要有本领、不怕死，或者流落 江湖、敢于单挑，哪怕只是长得魁梧，或者容貌不俗的人，都可以称之为“好汉”。
秦琼影视形象
《隋唐演义》中，来护儿一看秦琼相貌，就认为秦琼是个好汉。这就说明，相貌不凡的人，也会被认为是好汉。这其实仍然是好汉“勇敢本领高”意思的延伸，因为若是个子很矮又或者长相猥琐，通常本领不会很高。所以，许多小说会说到“八尺好汉”“好汉相貌堂堂”等。
“好汉”还不能好色。这个“条件”，最迟在宋元时期就已经出现。《宋人轶事汇编》中，提到过“此时要看英雄样，好汉应无儿女情”。这一点，也还是从好汉“作战勇敢”引申而来。毕竟，要上战场保家卫国，奋勇杀敌，怎么能顾得上儿女私情呢？
正常的儿女私情都不可顾及，更别提不正常或者过度的男女关系了。所以，水浒中的晁盖、宋江等人，作者说他们是喜欢打熬筋骨、不喜女色的好汉。而矮脚虎王英因为好色，就被其他好汉耻笑。
央视水浒王英形象
当然，“好汉”有多种引申，除了相貌不俗和不好色外，还有许多。比如忘恩负义、打劫穷人妓女、贪生怕死、不敢单挑、巴结官府或者不讲义气、出卖朋友，甚至没有眼光、害怕老婆等。如果一个人有这些问题，那么就不配称好汉，即便自称好汉，也会被笑话。所以小说中会有“怕你的不是好汉”“是好汉就与我大战三百回合”等说法。
3.关于好汉“杀全家”
也有人认为，即便“好汉”不等于好人，但他们显然也应该有底线。可是，宋江被黄文炳陷害，却杀了黄文炳全家人；武松被张都监陷害，杀了张都监全家十五口，这样毫无人性的做法，难道也是好汉所为吗？
一人有罪，全家被杀，这在今天看来，简直丧心病狂。但是别忘了，看古典小说要先考虑时代背景。杀坏人及其全家的行为，在古代这很正常，尤其是战争中。
比如《三国演义》里，张闿为了钱财，杀尽曹嵩全家；曹操为了保命，杀吕伯奢全家；赚开徐州后，张飞杀车胄全家；董承等五人谋杀曹操不成，五个人全家七百多人，全部被曹操所杀；刘璋把张松全家，尽斩于市；尹奉、赵昂全家老幼，尽被马超所杀；司马懿高平陵之变，杀光曹爽全家……至于正史中，这样的例子也有许多，甚至更残忍的夷三族、灭九族也都存在。
可以说，无论历史中还是小说里，“杀全家”都是常事，虽然这么说很残忍。
综上可以发现，“好汉”并不等于好人，更不是全无黑点的完人、圣人。
水浒中的“好汉”也是这样，不过是绿林之人为了标榜自己的自夸之词罢了，通常不含褒贬之意，可以理解为“硬汉”“勇猛无畏的人”“不恃强凌弱、不好色的男人”等等。
央视水浒花荣、李逵和燕青
打个比方，就好像有人说“连喝三杯就是男人”，“不怕老婆的男人才是真爷们”，“不到长城非好汉”一样。无论是男人、真爷们还是好汉，只是用来标榜某种行为的词，跟好坏无关。否则，难道喝三杯酒就一定是男人了吗？怕老婆的男人就不是真爷们了吗？到了长城的人，真的就是好汉了吗？显然不是。
所以，许多人认为“梁山108将不配称好汉”，这种看法并不对，因为这是把“好汉”错误地理解为“好人”了。要知道即便是好人也会有缺点和不足，没有十全十美的好人，更别说十全十美的"好汉了。
参考资料：《水浒传》《旧唐书》《宋史》《询刍录》《三朝北盟会编》《宋人轶事汇编》《明季北略》《明季南略》《西游记》《三国演义》《隋唐演义》等。
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