山在地下，充分谦虚，很守分，伟大又平凡。
从坤卦变来，坤卦的六三变成谦卦的九三。
如果把谦卦的上三个阴爻看成一个阴爻，下面两个阴爻看成一个阴爻，就会成为坎卦，说明人生处处坎坷，所以谦卦告诫人们，要突破人生的各种艰难。不管碰到怎么样的困难和阻碍，只要你谦虚礼让，低姿态，只有委屈才能求全。
谦字，左边言，右边兼，说话兼顾他人的感受，称为谦。
谦，亨，君子有终。
君子让一时容易，让比你强势的人容易，要始终如一高度谦让，坚持到最后，就很难。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
彖辞说：谦卦，亨通，天的阳气下降，带来光明，才会万物生长，一片光明。地的阴气上升而与阳气交合，构成循环。天的法则是多了就减少一点，你谦让少了，就增加一点；地的法则是把满盈的变少，流入低下之处；鬼神的法则是让盈满的减少，对比较客气老实缺少的添福气；人的法则是厌恶自满而喜爱谦虚。下卦为山，也有适可而止的意思，一个人欲望无穷的话不可能亨通，只有适度约束自己的欲望，适可而止，在欲望面前，懂得知足，才能常乐。谦虚受人尊重而且很有光彩，有时候虽然姿态放低，但是还是超越不了他。这就是君子的善始善终。
谦卦在大有卦的后面，大有卦不易保持，富贵而骄，也容易得罪人，防不胜防。化解的方法只有一个，谦虚退让。
有时候，有点小缺陷，反而对你是有好处的，吃点亏也没关系。
天道忌满，人道忌全。满招损谦受益。
艮谦：心里有很伟大的感觉，可是足够谦虚。
坤谦：心里根本就没有伟大的感觉，他的伟大都是别人看出来的。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
象辞说：谦卦的上卦为坤为地，下卦为艮为山，地中有山便是谦卦的卦象。君子从中得到启示，取多余以补不足，权衡财物的多少而平均施舍于人。
初爻
谦谦君子，用涉大川，吉。
初六：谦谦有礼的君子，以谦德跋涉大川险阻，吉祥。
一个人要谦虚，首先要有本事，有实力。没有实力，没有对社会做出贡献的人，不是谦虚，而是无能。
山在底下，就是告诉我们，无论如何要充实自己。
阴居阳位，就算你有实力，也要谦虚，要看时机看情况。
年轻人初入社会，欲望小一点，要求少一点，机会自然就多一些，前提是本职工作要能胜任。
修己安人，是做人的起点。充实自己品德修养，充实需要的才能，使周围人都和谐安宁，而不是你一来就搞得大家鸡犬不宁。
谦卦的基础，从小养成好习惯，不断充实自己，永远保持谦虚的态度，你会无往不利。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
象辞说：“谦谦君子”，是以谦卑自己约束自己，把自己管理好。
二爻
鸣谦，贞吉。
六二：宣扬谦德，守正道吉祥。
六二在雷鸣底下，称为鸣谦。
六二多誉，所有的赞美都给六二。
得到赞誉不要得意洋洋，六二九三六四组成坎卦，也是高度危险的。
一个人受到上级的赏识要提高警觉，雷声隆隆，要更加的守正，才能顺利。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
象辞说：宣扬谦德，守正道吉祥，心中很得正，知道自己所得到赞誉都是实至名归。虽然谦虚，但不心虚。
三爻
劳谦君子，有终吉。
有功劳又谦虚的君子，最后结果会吉祥。
九三是卦主，是下面艮卦的顶，山顶。
象曰：劳谦君子，万民服也。
象辞说：有功劳又谦虚的君子，万民都愿意顺服。
中国人要做个有本事的人，而不是做个有能力的人。
本事就是，我又能力，但是当我表现出来的时候，我不会受到打击，相反会受到欢迎。
四爻
无不利，㧑谦。
没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德。
象曰：无不利，㧑谦；不违则也。
象辞说：没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德，这是不违背自然法则的缘故。
五爻
不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
不用富有和权威引诱邻居，不以威势来讨伐，就没有任何不利的。
用亲和力，充分发挥影响力，让别人也同样谦逊。
象曰：利用侵伐，征不服也。
用谦逊品德来感化社会，征伐那些不服从德化的人。
一个人如果得到小小的奖励就欣喜若狂，得意忘形，那这辈子只有这么小的成就。
六爻
鸣谦，利用行师，征邑国。
宣扬谦逊的美德，宜于行军打仗，征伐邑国。
上六当位，和九三相应。底下有很好的基础。六二的鸣谦是别人给他的赞美，上六的鸣谦是，谁不重视谦道，我就可以以大佬的身份指责你，你不谦虚，我就给你难堪。
象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
象辞说：宣扬谦逊的美德，告诉自己，还没有走完人生，不能现在就爆破自己，就是晚节不保；可以出去告诉那些不谦虚的人应该怎么做，这也是贡献。但不要吵到国外去，就使我们同胞和谐。
《易经》里上六都是物极必反，只有谦卦是个例外，因为谦是没有止境的。
说话是谦卦的重点，一定要说妥当话。
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