时间都去哪了？我们都怪时间过得太快，一年又一年，却“不记得”经历了什么。
可是年份都提醒着我们，记载在时光不再，人生已过。
过年，对于中年人来说是非常沉重的；对于小孩们来讲是快乐的；对于老人来讲是痛苦的。它代表了我们旧的过去，新的未来。
为了记录每一年的逝去，从古至今出现了很多纪年法。
如今我国通用的纪年法，是公元纪年法，公元前、公元后。
是我们真的了解公元的来历吗？公元1年，又是哪个年份呢？
中国古代纪年法有哪些公元纪年法，是新中国成立后才大力推广使用的。
在这之前中国历史创造了很多纪年法。虽然我们很难叫出这些纪年法的名称，看书看电视经常却可以听到。
第一种就是干支纪年法。
干支纪年法相传起源于黄帝时期，从上古时代就有的。但是实际上它是在西汉王莽时期才开始使用的。
虽然始行于王莽，但是利用天干和地支结合的表现方式，却是在商周之前就能通过历史查阅到的。
考古出现的甲骨文中，有明确的文字记载，例如：惟一月壬辰，旁死魄。
干支指的就是天干和地支，当时一年的开始是“立春”这个节气。“戊己庚辛”就是指的干，“子丑寅卯”指的自然是地了。
天干地支不仅用来记载年份，日和月，都是用它来记载的。
这是古代运用最频繁的记载方法。不过现在我们对于老一辈人留下的东西，却不熟悉了，很难记住这些时辰。
我们常听到的“甲午、辛亥”都是通过这个方式记载的，运用了几千年的时间，一直没有出现过错误。
第二种是年号纪年法。
这个很容易理解，便是用皇帝的年号作为记录的方式。这个纪年法实行于汉武帝时期，也是从汉武帝开始才有了年号一说。
每个皇帝的年号都会随时改变。武则天时期年号更换得非常频繁，一年一个。
汉武帝54年的时间有11个年号，比如他第一个年号就是“元封”，后面有“元光、元鼎”等。
之前的皇帝不怕麻烦，每隔几年就会有新的年号。
到了明清时期，年号就固定了，一个皇帝大概也就一个年号。比如我们常听到的“乾隆35年，康熙6年”等。
除了有年号纪年外，有的还会用皇帝的谥号来记录的。古代改朝换代很多，皇帝也多，这种纪年法大概就流行于皇帝在位时期。
第三种民国纪年法，它是中国近代民国时期运用的纪年方法。
1912年1月1日孙中山成为民国总统，1912年便称为民国元年。
这个方法在新中国成立后，大陆地区便不再使用了。
其实公元纪年法在民国时期就已经出现了，当时是两者并用的模式。那么这个方法来源于什么地方呢？
公元纪年法来源于西方公元纪年法是由西方国家传入的，早在之前西方就使用这样的方法。我国是在民国才开始使用的，之前还是使用传统的年号纪年法。
公元纪年法的推广，最初的意义是为了宗教宣传，为了纪念基督教的主耶稣而建立的。
当时有一位叫做狄奥尼西的信徒，创造了这套方法，是为了算出复活节的日期。
公元纪年法的起点，是耶稣来到世界的那一年，这就是公元元年。
狄奥尼西刚推出这套方法，就得到了很多信徒的认可，便开始在教会中使用传播。
这个方法能得到大部分人的认可，就是因为耶稣在人的心中有崇高的地位。一开始这个办法并没有很多国家使用，直到14世纪贸易交往密切，这才让公元纪年法在世界流行。
后来西方列强不断建立殖民地，同时将这种方法推向海内外。渐渐地我国也传入了这种方法，只不过一开始它在我国并不占据主导地区。
1949年9月27日，第一届全体会议中将公元纪年法，作为我国主要的纪年方法。
但是这并不是唯一的方式，我国传统节日所用的年月就不是这个方法。
其实这就是我们常说的“公历”和“农历”的区别。
农历就是我们老一辈人用的，也是我国过春节所说的时间。公历便是现在日常所说的时间，也就是公元纪年推算的日子。
公元1年对应我国的朝代公元1年是耶稣出生的那一年，以这一年为分割线，分为公元前和公元后。这些年份都是根据推算得来了，相对来讲还是比较麻烦的。
耶稣出生的那一年，对应的是我国汉朝时期，当时的皇帝是汉平帝登基的第一年。而这一年是王莽很重要的时刻，他掌握了朝中大权。
公元前一年和公元一年，是王莽逐渐吞噬西汉朝权的时刻，他的出现让西汉刘氏地位岌岌可危。
王莽这个皇帝是带有很多神秘色彩的，他建立的很多制度是后来才有的。
他又出现在这么一个公元跨度的时间，着实让人很迷信啊！
公元一年耶稣诞生，西汉被王莽控制，两者并未有共同之处，但是却都创造了一段独一无二的历史。
公元前后是西汉王朝变天的时刻，王政君听信王莽之言，外戚专权，被谋朝篡位。这一切都因公元前一年王政君的举动而让大汉朝走向了灭亡。
结语公元纪年法现在是世界通用的方法，这个最初为了推广基督教信仰的方式，居然被沿用了上百年。
我国哪怕现在通用这个方式，却没有丢弃之前的“农历纪年法”。
在保证跟随世界脚步的同时，又能保证自己的特色，这才是对中国传统文化的尊重。
历史的齿轮一直在转动，新的纪年法则可能还会出现。
每个时代都有属于他的印记，中国历史文化不会断层，再新的东西都掩盖不了当初文化的痕迹。这就是中国文化的力量，深厚又富有内涵。
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