《诗经》:“天命玄鸟，降而生商。”
墨子，本名墨翟，墨有“玄”之意，翟有“鸟”之名，或许这就是墨翟姓氏的渊源吧。
墨子，殷商后裔，他建立了与儒家分庭抗礼的墨家学派，也曾有过仕宋任大夫的经历，他的“非攻”流传着止楚攻宋的英雄事迹，也明确记载过宋国田襄子曾是临危受命的巨子，他明确反对周王朝的礼乐制度……种种事迹显示，代表着殷商氏族的墨子成为了姬周王朝的思想掘墓人。
春秋战国时代，列国争霸，七国争雄，智慧在血与火的洗礼中争相迸发，天下士子突破阶层的壁垒纷纷投奔到国君或诸侯门下抒发自己治国理政平天下的思想，列国为了富国强兵争霸天下，也主动招揽贤能之士，造就了百家争鸣的学术盛世。
但墨子却成为了异类，因为他甘愿“摩顶放踵”的鄙人形象示人，讽刺冠冕堂皇的冠履制度；他宣扬人人平等的“兼爱”理念，反对封建等级制度；他呼吁“非攻”，希望各国停止战争，和平相处；他倡导“节葬”“节欲”，反对厚葬久丧；他激烈的“非儒”，试图推翻代表周王朝思想根基的儒家学派等等，以墨子为代表的墨家学派成为了低等阶层的代言人，掌握着舆论高地的当政者和学派开始了系列打压，纵然如此，直至韩非子时代战国末期，儒、墨仍为世之显学。正因如此，如果没有无与伦比的处世智慧，墨学不可能鼎盛一时，笔者“弱水三千，只取一瓢”，一起与读者探寻墨子精神，品悟《墨子》智慧。
自信人生，一切皆有可能墨子曰：“君子进不败其志,内究其情；虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。”
墨子认为，纵然屈居人下，身份低微，但只要怀揣自信，便不会产生怨忧之心，消极怠世，定会勇往直前。
身着破衣烂衫的平民墨子，顶着封建权贵的压力，冲突了时代的思想壁垒，抛却生死，舍身剑指儒家礼制思想，高歌弘扬“兼爱”“非攻”“节葬”，这是何等的自信、气度、勇气！
墨子曰：“吾言足用矣，舍吾言革思者，是犹舍获而捃粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
墨子豪情万丈的说：“在这个时代，我的言论足够用了！用别人的言论否定我的言论，简直以卵击石！”
“天子失官，学在四夷”，垄断性的官学知识散落民间，平民出身的墨子抓住时代机遇，借“清庙之守”的便利，疯狂学习汲取着改变他命运的知识，或许正因为有了这段亲身经历，让墨子明白了“知识改变命运”的真理，也才有了反对儒家“生死有命富贵在天”的“非命”思想，墨子赋予了底层阶级“官无常贵，民无终贱”的殷切未来。
墨子南游卫国，车中装载了很多书。弦唐子见了很奇怪，问道：“弟子公尚过曾经一门心思的读书，那时您教导他，书不过用来衡量是非曲直罢了，不必日日苦读。但现在您装载这么多书，有什么用处呢？”墨子说：＂过去周公旦晨读一百篇书，晚上还要见七十贤士。所以周公旦辅助天子，他的美善传到了今天。我上没有承担国君授予的职事，下没有从事艰难的耕种，我如何敢抛弃这些书！而且我认为天下万事万物殊途同归，但流传难免会出现差错。由于人们听到的不能一致，书就多起来了。但对公尚过那样的人，他已经达到了洞察精微的境界。对于殊途同归的天下事物，已知道核心要旨，因此不再需要阅读大量的书籍了。你为什么要奇怪呢？”
故事中，已有盛名的墨子仍然在孜孜不倦的读书学习，何况乎我们平常之人呢？如果你真有如公尚过“洞察精微，知其要旨”的本事，或许就可以停下吧？但是这种境界未尝不是读书所得呢？
如果有人鼓动“读书无用论”，墨子也告诉我们了反制之法。
墨子曰：“学之益也，说在诽者。学也以为不知学之无益也，故告之也。是使智学之无益也，是教也。以学为无益也，教，悖。”
墨子说：“一定会有诽谤学习益处之人。请务必辩驳：你语重心长的告诉我学习无用，如果你的话是正确有益的，那我听从了你的话，岂不是因为我学习了你的教导才受益？那到底学习有用还是无用呢？”
墨子曰：“且然不可已，而不害用工，说在宜。且然，必然；且已，必已，且用工而后已者，必用工而后已。”
凡是将要发生的过程，一定会经历；将要完成的结果，一定会完成；将要通过我们有所作为而更好完成的事情，也定会需要我们有所作为而完成。
墨子自鲁到齐探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人推行义，你何必独自受苦去推义呢，你不如停止吧。”墨子说：“如今这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个就需要更加紧迫地干活啊。什么原因呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人推行义，你应该勉励我，为什么还制止我呢？”
纵然无法改变事情变化发展的最终走向，但这并不妨碍我们要适度的有所作为，但行好事，莫问前程。
信命者，上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。听天由命只是弱者的无病呻吟。
墨子曰：“为，穷知而悬于欲也。”
一个人出现错误的行为，并非心智所限，而是被欲望所蒙蔽左右。
人们有时会失去理智而受欲望支配，对有害之事或有利之事心存疑惑，或许疑惑会让你顺从欲望，而从事了有害之事，或许疑惑会让你克服欲望，而放弃了有利之事，最后难免举措失当，这都不是遇事用心谋略正确处置的方法。
老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
有些人一遇难事总是怨天尤人，自暴自弃，怀疑自己技不如人，其实在很多情况下，并非心智不足，而是被心中的欲望所蒙蔽，无法衡量是事情本身的是非曲直，放下欲望，并非舍弃利益，只是让你更好的看清局势，采取更有利的举措解决问题。
墨子曰：“无说而惧，说在弗必。无：子在军，不必其死生；闻战，亦不必其生。前也不惧，今也惧。”
何谓无端恐惧？在没有任何证据的情况下，就想当然的以为事情结局不好，从而感到恐惧，但是事情的结局未必是这样。如孩子参军，早已预料可能会有战死的可能，但是听说开战了，却担心孩子必死无疑，这就是所谓的无端恐惧。
失控的情绪如投射空中的光一样，无限扩张，直到完全被黑夜消融。所有的绝望都是无故放大的情绪，请回到起点，真实的结局原本就在你最初的设想中，绝望只是臆想的后果。
与浩如烟海的墨家智慧相比，本文之述，萤火之光岂能与皓月争辉，寥寥抒意，愿以飨读者。
庄子说：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫。”
墨子的“兼爱”“非攻”“节用”思想超越了时代，甚至超越了人性的极限，两千多年过去了，他的大爱世界至今还未实现，战火仍弥漫于这个蓝色星球，是该好好审视这“反天下之心”的墨子思想了。
（图片来源于网络，侵权请联系删除）
原创作品，欢迎转载！
感兴趣的读者，也可以了解墨子生平事迹。
https://m.toutiao.com/is/N82Nm5Y/?=民间维和部队的缔造者-墨子 - 今日头条
,
