胡春良
图一：忠义神武——解州关帝庙珍藏历代关公文物精品特展
2021年9月23日，由运城市委宣传部、运城市文化和旅游局主办，运城市文物保护中心、运城市解州关帝庙文物保护所、运城博物馆承办的“忠义神武——解州关帝庙珍藏历代关公文物精品特展”，在运城博物馆开展。这也是2021年山西运城第32届关公文化旅游节特别推出的一大亮点。
解州关帝庙，为武庙之祖，也是世界“武庙之冠”，全国重点文物保护单位，地处运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。解州关帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额，代表建筑是“春秋楼”。2012年，“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。
关公（160—219），名羽，字云长，东汉末年河东解梁（今山西运城）人。生而忠烈尚义，仁勇兼资，绝伦逸群，威震四夷。殁为神明，崇奉不已，褒封无尽，享祀无垠。侯而王，王而帝，人而圣，圣而神。三教共尊，九州焚香，四海同仰，光耀世界。尤其是忠义精神，在当今社会，无疑是联结海内外华夏儿女的情感纽带，成为增强认同、团结一心，共筑“中国梦”的精神动力。运城作为关公故里，是关公文化的发祥重地和集散中心。解州关帝庙，更是关公精神物化的载体和传承中国传统道德文化的神圣殿堂，也是关公文物的重要保藏中心。
“忠义神武——解州关帝庙珍藏历代关公文物精品特展”共展出世界武庙之冠-解州关帝庙馆藏的历代文物珍品一百余件， 展览分为“山海钟灵”“忠贯天人”“义炳乾坤”“文武神圣”4个单元，运用文字图片展示、文物珍品展陈及文献考证等手段，向观众真实且形象地讲述关公故事，传播关公文化，以进一步弘扬关公精神。百余件关公文物珍品中，元铜铸关帝包巾卧像为世界孤例，集关公武圣人、关帝、军神三重身份于一身明彩绘铜塑关帝坐像，关娘娘像，关公文献古籍孤本，均首次面世。
一、四大展览单元介绍
1.“山海钟灵”单元
据西晋史学家陈寿《三国志》记载：“关羽字云长，河东解人也。”
河东，内恃中条，外滨黄河，怀抱盐湖，物华天宝，灵钟秀毓，是一片美丽传说与翔实信史相融汇的神奇之地，素有中华文明重要发祥地之誉，曾孕育出灿若星汉的文武俊秀，风采卓然的关公，即是其中一位享誉千古的盖世英雄。这里至今留存着关帝祖茔、关帝祖祠和关帝祖庙等古迹名胜，成为古今中外人们寻根问祖的圣地，和竞相瞻仰、凭吊的圣境。古庙中的“秀毓条山”“灵钟鹾海”以及“山海钟灵”联额等，无不分明地表达出关公故里的得天独厚与人杰地灵。
图二：“山海钟灵”展览单元
2.“忠贯天人”单元
忠，即无私不二、尽心竭诚。关公赤胆擎天，丹衷捧日，报国以忠，故被历代执政者推崇为人臣楷模和典型，敕封累累，享祀无穷，极尽殊荣。
唐德宗李适在颜真卿建议下，始以关公配祀于武成王庙（主祀姜太公，以古今名将配祀）。宋徽宗赵佶首开关公敕封风气之先。从明王朝中期开始，关公由“从祀”升为“专祀”。及至清代，官方祭祀关公的规格愈高，规模愈盛，仪式及供奉日隆，礼典制度更为完备，关公祭祀成为国家祀典的最高规格。执政者除对关公本人敕封外，还恩及关公祖辈、家小以及关氏后裔。这里展示的部分珍贵文物，即是明清时期关公深受崇奉的缩影和见证。
图三：“忠贯天人”展览单元
3.“义炳乾坤”单元
义，即合宜之行，公正之举。关公重情守信，忠不顾死，义不负心，这种高尚的人格操守和巨大人格魅力，获得古今社会广泛认同和由衷敬钦，为各阶层人士奉为处世圭臬。普天之下，无论缙绅士庶，莫不敬仰膜拜。
陈寿评其有“国士之风”；曹操称其为“天下义士”；诸葛亮赞其“绝伦逸群”；清初文学批评家毛宗岗以关羽“报主之志坚”、“酬恩之义重”，盛称其“义绝”，是“古今名将中第一奇人”；康熙皇帝进谒解州关庙时御赐匾额“义炳乾坤”。
千百年来，各地士民百姓也以丰富多彩的方式表达时关公的崇敬之情。今解州和常平关庙依然保留有民间和官方分别举办的“明清祭祖”“关帝巡城”“关帝诞辰”,和“关公文化节”四大主题文化活动。
图四：“义炳乾坤”展览单元
4.“文武神圣”单元
明神宗有诗：“午夜何人能秉烛，九州无处不焚香”，写的就是关公。关公生前之英武及殁后之神威，在历代帝王和士民的神化之下，以及各种文学艺术的催化下，久经历史岁月的酿造，护国佑民、朝野共仰的关公，独享“允文允武，乃圣乃神”至誉至尊，堪称千古一人！由此逐渐形成“庙祠林立，享祀天下”的盛况，融汇为博大深厚、丰富多彩而又独具魅力的关公文化。
作为一种文化资源，关公文化已上升为中华民族宝贵遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，成为全人类共享的文化魅宝。解州关帝庙这座历史悠久，气势恢宏的古老庙宇作为珍贵的文化遗存，用实物和图片的形式，向人们真实而形象地述说着它丰富的内涵和精神实质。
图五：“文武神圣”展览单元
二、展出的文物珍品选介
（一）关公塑像
1. 关公铜像
1）彩绘关帝铜坐像
时代：明代
规格：长86厘米，髋56厘米，高136厘米。
图六：彩绘关帝铜坐像
图七：彩绘关帝铜坐像胸部团龙纹
2）彩绘铜铸关帝官帽官服坐像
时代：清顺治二年（1645年）
规格：长33厘米，宽28厘米，高85厘米。
图八：彩绘铜铸关帝官帽官服坐像
3）彩绘铜铸关帝戎装坐像
时代：明代
规格：长17厘米，宽15厘米，高32.5厘米。
图九：彩绘铜铸关帝戎装坐像
4）彩绘铜铸关帝戎装坐像
时代：明万历三十年（1602年）
规格：长36厘米，宽16厘米，高45厘米。
图十：彩绘铜铸关帝戎装坐像
5）彩绘铜铸关帝戎装坐像
时代：明万历四十一年（1613年）
规格：长39厘米，宽27厘米，高78厘米。
图十一：彩绘铜铸关帝戎装坐像
图十二：彩绘铜铸关帝戎装坐像铸造纪年
6）彩绘铜铸关帝坐像
时代：明崇祯四年（1631年）
规格：长33厘米，宽22厘米，高58厘米。
图十三：彩绘铜铸关帝坐像
7）彩绘铜铸关帝坐像
时代：明代
规格：长62厘米，宽35厘米，高106厘米。
图十四：彩绘铜铸关帝坐像
8）彩绘铜铸关帝坐像
时代：清顺治五年（1648年）
规格：长46厘米，宽31厘米，高80厘米。
图十五：彩绘铜铸关帝坐像
9）铜铸彩绘关帝坐像
时代：明代
规格：长46厘米，宽30厘米，高78厘米。
图十六：铜铸彩绘关帝坐像
10）铜铸关帝包巾卧像
时代：元代
规格：长48厘米，宽28厘米，身长97厘米。
图十七：铜铸关帝包巾卧像
11）铜铸关帝坐像
时代：清代
规格：长27厘米，宽20厘米，高48.5厘米。
图十八：铜铸关帝坐像
12）铜铸关帝坐像
时代：明万历十一年（1583年）
规格：长80厘米，宽54厘米，高147厘米。
图十九：铜铸关帝坐像
13）铜铸关帝坐像
时代：明天启二年（1622年）
规格：长81厘米，宽49厘米，高178厘米。
图二十：铜铸关帝坐像
图二十一：铜铸关帝坐像纹饰
14）铜铸关帝坐像
时代：明天天启六年（1628年）
规格：长62厘米，宽46厘米，高125厘米。
图二十二：铜铸关帝坐像
2. 铜、铁造像
铜和铁铸造的关公像体现出高超的铸造技艺，是古代铸造文物的珍贵遗存，有着巨大的科技价值，
1）彩绘铜首铁身关帝坐像
时代：明代
规格：长77厘米，宽52厘米，高116厘米。
图二十三：彩绘铜首铁身关帝坐像
2）彩绘铜首铁身关帝坐像
时代：明万历三十六年（1608年）
规格：长45厘米，宽35厘米，高92厘米。
图二十四：彩绘铜首铁身关帝坐像
图二十五：彩绘铜首铁身关帝坐像范缝
3. 关公铁铸像
1）彩绘铁铸关帝骑马像
时代：清代
规格：长69厘米，宽45厘米，高101厘米。
图二十六：彩绘铁铸关帝骑马像
2）彩绘铁铸关帝戎装坐像
时代：明代
规格：长32厘米，宽17厘米，高48.5厘米。
图二十七：彩绘铁铸关帝戎装坐像
4. 关公木雕
1）彩绘关帝木雕坐像
时代：明代
规格：长56厘米，宽33厘米，高110厘米。
图二十八：彩绘关帝木雕坐像
2）彩绘木雕关帝坐像
时代：明代
规格：长43厘米，宽22.5厘米，高101厘米。
图二十九：彩绘木雕关帝坐像
3）彩绘木雕关帝坐像
时代：明代
规格：长43厘米，宽29厘米，高72厘米。
图三十：彩绘木雕关帝坐像
4）木雕关帝坐像
时代：元代
规格：长17厘米，宽10厘米，高30.5厘米。
图三十一：木雕关帝坐像
5. 关公泥塑
1）彩绘泥塑关帝坐像
时代：清
规格：长60厘米，宽45厘米，高105厘米。
图三十二：彩绘泥塑关帝坐像
6. 关公夹贮造像
夹纻，亦称夹纾，是漆器的一种制作技巧，后来在塑像上也得到了灵活运用与发展。夹纻之“夹”是布料加灰之意，夹纻的“纻”，是苎麻、麻布的古称，与苎同义。
“夹纻”制作工艺源于战国，兴于西汉，魏晋时期走向成熟。夹纻传统技法中，以黏土塑制泥胎芯，在像芯上编织细笼，然后裹麻布，再以纻麻及生漆调瓦灰层层交错，由于生漆加上细瓦灰具有水泥般的坚固强度，加上纻麻的张力，犹如建造房子，纻麻就是钢筋，生漆瓦灰即水泥，所以是非常坚固的。等漆干燥凝固后，再把泥胎脱出来，表面再以生漆调色加以打磨装饰，成中空体轻的夹纻像。
图三十三：彩绘夹贮造关公（左）、张飞（右）骑马像
彩绘夹贮造关公骑马像，清代，长70厘米，宽50厘米，高140厘米。
彩绘夹贮造张飞骑马像，清代，长70厘米，宽50厘米，高140厘米。
（二）关娘娘塑像
1.铁铸关娘娘持笏板坐像
时代：明万历四十四年（1616年）
规格：长43.5厘米，宽25.5厘米，高96厘米。
笏板，又称手板或朝板，为大臣人朝奏事所用。也是功名地位之象征。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意。亦可将上奏君王的话记在易板上。以防止遗忘。明代规定五品以上的官员执象牙笏。五品以下不执笏。清始，笏板废弃不用。关公夫人之所以持笏板，是因为明万历四十二年（1614年），明神宗朱翊钧封关公夫人为“九灵懿德武肃英皇后”。
图三十四：铁铸关娘娘持笏板坐像
2.铜铸关娘娘坐像
时代：明天启六年（1626年）
规格：长29厘米，宽20厘米，高56厘米。
图三十五：铜铸关娘娘坐像
（三）关平塑像
关平（约179-220），关羽之子。
关羽率军攻打樊城时，孙权吕蒙趁机背盟偷袭荆州，关羽后院起火只得从前线战场撤退。因为关羽的大本营江陵被东吴军攻占，关羽军中所有将士的全家老小都被东吴军控制，引发关羽军将士大溃散。
关平的形象在后世由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来，很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将。正史为关羽长子，三国演义中为关羽义子，实为误传。关平与其父在撤退到麦城时中了东吴军埋伏一同被擒，最后一起被斩于临沮县。
明万历四十二年（1614年），明神宗朱翊钧封关平为“竭忠王”。
1.彩绘铁铸关平立像
时代：明万历二十八年（1600年）
规格：长28.5厘米，宽27厘米，高79.5厘米。
图三十六：彩绘铁铸关平立像
2.彩绘铁铸关平立像
时代：明代
规格：长20厘米，宽20厘米，高49厘米。
图三十七：彩绘铁铸关平立像
3.彩塑关平立像
时代：清代
规格：长24厘米，宽14厘米，高47厘米。
图三十八：彩塑关平立像
4.铜铸彩绘关平立像
时代：明代
规格：长31厘米，宽20厘米，高63厘米。
图三十九：铜铸彩绘关平立像
（四）周仓塑像
周仓，正史无字，野史记载字元福，是历史小说《三国演义》中的人物。尽管在《山西通志》中也有记载，至今湖北还有周仓墓，墓碑“汉武烈侯周将军讳仓之墓”。但是在正史《三国志》中并无记载。
周仓名不见经传，但他的形象却远远超越历史无名记录。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在《三国演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。
明万历四十二年（1614年），明神宗朱翊钧封周仓为“威灵惠勇公”。
1.彩绘木胎泥塑周仓立像
时代：清代
规格：长55厘米，宽30厘米，高90厘米。
图四十：彩绘木胎泥塑周仓立像
2.彩绘铁铸周仓立像
时代：明代
规格：长18厘米，宽16厘米，高41.5厘米厘米。
图四十一：彩绘铁铸周仓立像
3.彩塑周仓立像
时代：清代
规格：长27厘米，宽14厘米，高50厘米。
图四十二：彩塑周仓立像
4.铁铸彩绘周仓立像
时代：明代
规格：长30厘米，宽29厘米，高80厘米。
图四十三：彩绘铁铸周仓立像
（五）王甫塑像
王甫，字国山，广汉郡郪县人（今四川三台县），善于议论，并喜好评论人物，受到世人的赞美。
东汉兴平、建安年间，军阀刘璋割据于益州一带，此时王甫担任州书佐。公元214年（东汉建安十九年），刘备夺取益州，归降刘备。刘备起用蜀中诸多人才，王甫也被任命为为绵竹令。此后不久，王甫受到刘备的重用，被调赴荆州，任命为荆州议曹从事，担任要职，协助关羽。
公元222年（蜀汉章武二年），刘备发动夷陵之战，王甫也在战争阵亡。
1.彩绘木雕王甫立像
时代：明代
规格：长14厘米，宽10厘米，高48.5厘米。
图四十四：彩绘木雕王甫立像
2.彩绘木雕王甫立像
时代：明代
规格：长24厘米，宽16厘米，高81厘米。
图四十五：彩绘木雕王甫立像
3.彩绘木雕王甫立像
时代：明代
规格：长24厘米，宽20厘米，高76厘米。
图四十六：彩绘木雕王甫立像
（六）赵累塑像
赵累，字号、生年及籍贯均不详，为人忠诚廉直，在蜀汉大将关羽部下任前都督、粮料官，建安二十四年（公元219年），吴将吕蒙袭取荆州，被吴将潘璋等在临沮擒获后斩杀。
1.彩绘木雕赵累立像
时代：明代
规格：长14厘米，宽10厘米，高48.5厘米。
图四十七：彩绘木雕赵累立像
2.彩绘木雕赵累立像
时代：明代
规格：长23厘米宽20厘米，高77厘米。
图四十八：彩绘木雕赵累立像
（七）匾额
匾额是古建筑的重要组成部分，相当于古建筑的眼睛，具有重大的艺术价值和史料研究价值。匾额集古代思想、信仰、书法、文学、雕刻、篆印、美术、建筑装潢等于一身，成为雅俗共赏，施行教化的典范。解州关帝庙存匾额是关公文化和信俗的物质反映 。
1. “神勇”和“忠贯天人”匾
“神勇”匾悬于解州关帝庙崇宁殿殿前明间檐下，横长方形，匾周行龙环绕，描红贴金，富丽堂皇，雕画极工。蓝底金字。匾题“神勇”二字，是乾隆三十三年（1768）清高宗弘历敕赐关帝谥号时亲笔书写，丰满圆润，雄武逼人。匾中上沿当心阳刻篆书“钦定”二字，竖长方形排布，朱红铺底，金色边框，框外金龙环绕，极具皇家气象。
“忠贯天人”匾悬挂于解州关帝庙春秋楼二楼神龛上方。木质，横式。蓝底金岁，行书，无年款，惟匾之上沿当心刻有“和硕果亲王宝”印。乃清雍正时期。
图四十九：“神勇”和“忠贯天人”匾
2. “德配尼山”
此匾悬解州关帝庙崇宁殿西梢间南廊下。木质，横式。整方牌匾为云朵状，玲珑小巧，风韵飘逸，可谓设计新颖，造型别致。蓝底金字，楷书，字径17厘米。上款题“壬午孟夏敬献”，下款署“陕西候补县丞芮邑郭守伦”。
尼山，指的是山东曲阜孔子出生地，此匾意即关公与孔子德昭天下，流芳百世。
图五十：“德配尼山”匾
3. “义炳乾坤”匾，
悬于解州关帝庙崇宁殿内前槽二立柱之间。匾呈横长方形，匾周高浮雕金龙戏珠图案。蓝底金字。“义炳乾坤”四字为楷书，系清圣祖玄烨于康熙三十七年（1698）亲笔御书之作品，规整平稳。匾中上沿当心钤有“康熙御笔之宝”篆书印文一方。此匾原本在御书楼内，后迁于崇宁殿。
图五十一：“义炳乾坤”匾
4. “圣神武文”匾额
此匾悬挂于解州关帝庙御书楼北金柱楣上内侧。木制，横式。黑底金字，行书。上款题“道光十九年（1839）岁次已亥四月上浣敬献”，下款署“介邑绸铺聚银良昌裕和成章协谨叩”。圣神武文即圣明神威英武文雅之意。
图五十二：“圣神武文”匾
5. “允文允武乃圣乃神”匾
此匾悬解州关帝庙春秋楼二楼神龛内。木质，横式。蓝底金字，行书。左上角钤闲印一方。允文允武，指文事和武功兼备。乃圣乃神，颂神灵圣明。此处盛赞关公的儒雅气度和崇高精神。
图五十三：“允文允武乃圣乃神”匾
（八）牌位
1.敕封关帝曾祖光昭王神位
时代：清代
规格：长96.5厘米，宽14厘米，高202.5厘米。
图五十四：敕封关帝曾祖光昭王神位
2.敕封关帝考成忠王神位
时代：清代
规格：长96.2厘米，宽11厘米，高197厘米。
图五十五：敕封关帝考成忠王神位
3.敕封关帝祖裕昌王神位
时代：清代
规格：长96.2厘米，宽11厘米，高202厘米。
图五十六：敕封关帝祖裕昌王神位
4.供奉汉关夫子、昭烈皇帝、丞相武侯、桓侯张夫子老爷之神位
时代：年代不详
规格：长55厘米，宽20厘米，高100厘米。
图五十七：供奉汉关夫子、昭烈皇帝、丞相武侯、桓侯张夫子老爷之神位
5.关壮穆侯之神位
时代：年代不详
规格：木质。长77.5厘米，宽23厘米，高151厘米。
图五十八：关壮穆侯之神位
6.岳忠武王之神位
时代：年代不详
规格：木质。长77.5厘米，宽23厘米，高151厘米。
此牌位是奉祀岳飞的。岳飞封号为忠武王，其与关公一样具有崇高的地位。
图五十九：岳忠武王之神位
（九）碑刻
1.关帝文像碑刻
时代：年代不详。
说明：首题“关夫子像赞”。内容分两部分，上部为诗文题赞，正书；下部为关夫子坐像（俗称‘文像’）。
图六十：关帝文像碑刻
2.关帝武像碑刻
时代：年代不详
说明：首题“关圣帝君像。内容分两部分，上部关圣帝君骑马像（俗称‘武像’）”，像的上方镌刻“汉寿亭侯”印一方；下部为“像赞”，正书。
图六十一：关帝武像碑刻
3.关夫子风雨竹
时代：年代不详
说明：风竹内容为“莫嫌孤叶淡，终究不凋零”；雨竹内容为“不谢东君意，丹青独立名”。风雨竹相传出自关公之手，以其画藏诗，以诗言志，忠义品格昭然于世。
图六十二：关夫子风雨竹
4.关夫子故里碑拓
时代：清代乾隆二十七年（1762年）五月
说明：解州知州言如泗立，位于今解州关帝庙外西侧。
图六十三：关夫子故里碑拓
5.关圣故宅碑拓
时代：清代乾隆二十八年（1763年）八月
说明：解州知州言如泗立，位于今解州镇童家庄村东砖砌碑楼内。
图六十四：关圣故宅碑拓
6.和硕果亲王碑刻
时代：清雍正十二年（1734年）
说明：和硕果亲王胤礼题刻。镌有“沾露挹露长乐太平年”“和硕果亲王宝”印文两方。碑立于今解州关帝庙崇宁殿前东侧碑亭内。
图六十五：和硕果亲王碑刻
7.结义园碑绘
时代：清乾隆二十七年（1762年）
说明：解州知州言如泗立。碑绘刘关张三人盟誓结义情景。石上分别题“结义园”三字和五言诗一首。位于今解州关帝庙结义园结义亭内。
图六十六：结义园碑绘
（十）雕版书籍
1.恒茂堂刘宅记线装刻本《关帝觉世真经像注》
时代：清代
图六十七：恒茂堂刘宅记线装刻本《关帝觉世真经像注》
2.解梁大庙藏《关帝圣志》木刻版
时代：清光绪十年（1884年）
图六十八：解梁大庙藏《关帝圣志》木刻版
3.解梁大庙藏版线装刻本《关帝圣志》
时代：清光绪十年（1884年）
图六十九：解梁大庙藏版线装刻本《关帝圣志》
4.手抄本《关帝忠义经》
时代：清代
图七十：手抄本《关帝忠义经》
5.杏春书屋线装刻本《关帝全书》
时代：清代
图七十一：杏春书屋线装刻本《关帝全书》
6.张信哲刻《关帝灵签》木雕版
时代：清康熙四十七年（1708年）
图七十二：张信哲刻《关帝灵签》木雕版
（八）灵签、供具
1.功垂奕世锡签筒
时代：年代不详
规格：长24厘米，高72厘米。
图七十三：功垂奕世锡签筒
2.关娘娘殿平安签
时代：年代不详
图七十四：关娘娘殿平安签
3.四足方形锡香炉蜡台
时代：清康熙五十六年（1717年）
规格：长49厘米，宽31厘米，高68厘米，正面刻“福寿”二字。
图七十五：四足方形锡香炉、蜡台
图七十六：四足方形锡香炉“福寿”文字
（九）画作
1.工笔重彩刘关张中堂画
时代：民国
规格：长91厘米，宽61厘米。
图七十七：工笔重彩刘关张中堂画
2.关公持刀侧立水陆画
时代：清代
规格：长149厘米，宽82厘米。
图七十八：关公持刀侧立水陆画
3.明代•商喜《关公擒将图》
说明：绢本设色
图七十九：明代•商喜《关公擒将图》
（十）印章
1.木质篆书“汉寿亭侯”方印
时代：年代不详
图八十：木质篆书“汉寿亭侯”方印
2.篆书“汉寿亭侯”白文方形石印
时代：清代
图八十一：篆书“汉寿亭侯”白文方形石印
（十一）其他
此外还展出了关帝巡城时乘坐的轿子、仪仗队的木鼓、木雕彩绘青龙偃月刀等。
图八十二：轿子
图八十三：木鼓
图八十四：木雕彩绘青龙偃月刀
三、结语
运城市作为“中华武圣”关公故里，有着非常丰富的关公文化遗存，解州关帝庙作为其中最为典型的代表之一，彰显着大忠义、大情怀，这是宝贵的文化名片和财富。解州关帝庙藏历代关公题材文物，既是关公文化和信俗的活化石，也是珍贵的文化遗产，为古河东，大运城增添了无穷的魅力，风韵流响，千古煌煌。
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