甲骨文的安字是画了一所房子，房子里跪坐一个女子，说明安字最初是和女性相关的。
远古社会虽然处在群婚制时代，也都不是固定的伴侣关系，需要通过部族庄严的祭祀活动仪式流程后才能合理的在一块过夜。
这个祭祀活动是由部族族长主持，母系社会的族长是这个部族中最有威望的老祖母，老祖母是这个部族的灵魂人物和首领，她统管一切。
祭祀活动的仪式上，首先祭拜祖先，然后享用贡品后大家忘情的载歌载舞，全然没有像现代人那样多的烦恼，只为相互看上眼的情郎或情妹所醉。
当仪式结束后，只为一个目标，就是通过这样的仪式让双方男女能够合理合情的在一块发生性关系，主要是为了传承后代。
这种仪式有点类似现代男女双方在一块，首先要到民政局去登记并办理结婚证手续，然后举办婚礼，才能被社会承认双方的合法夫妻关系，不过远古氏族社会不是夫妻关系，而是普那路亚家庭的共夫共妻制。
现代举办婚礼的仪式，应从远古社会老族长为了撮合男女在一起而举办的祭祀仪式的延续。
通过祭祀活动撮合男女在一起，有两个现实好处。
一是，能够避免部落中的乱伦，要没有族长统一安排以及严格的祭祀仪式让处在青春期的男女发泄，当然是为了传承后代，否则本部落男女相互会偷尝禁果，给部落造成后代危机，一个部落男女都有血缘关系，很容易造成生殖质量问题。
这点在现代比较古老的农村，还保留着同村人禁止结婚，因村子里的村民大多是从一个祖先延伸而来，多少还有血缘关系。
虽然这个血缘关系淡的已不能导致近亲结合带来的威胁，还是被严格遵守，一旦发现本村偷吃禁果的男女，父母是豁出命的来制止，因为这会让他们在村里永远抬不起头。
所有动物通过千万年的演化，都会遵循两条基本原则。
一是，本能的禁止乱伦，这就是为什么像雄性狮子和豹子，成年后被狮子和豹子王要赶出族群的原因，二是，不吃同类，如果违反了这两条，可能这个物种就灭绝，现在我们看电视宣传的食人族，那是不真实的。
不通过祭祀活动在一块发生男女关系，在当时是不允许，因做的是不合乎族规的事，就不敢在女性独居的茅草房里发生，只能到野外去交合，这叫野合。
当社会发展到男权社会，进入到私有制，野合甚至成为那些时代小资们的新风尚，在诗经里大量记载着在野外苟合的场景，可以想象，文明发展到一定程度后，人是比较放纵的。
在氏族社会通过祭祀活动这个庄严的流程后，男女双方是王八看绿豆对上眼，然后两个人去到女性部族为女性单独建立的茅草房里去过夜，天一亮，男人又回到本部族，剩下的孩子留住女性部族。
远古的茅草屋应分为两类，一类是大型茅草屋，家族人大都睡着在一个大通铺上，有点类似北方的炕，另一类是给发育成熟的女性单独盖茅草屋用来接待别的部落男子来过夜。
当这个女性在自己的茅草屋中跽坐（跪着）等待男人来过夜的这个场景，被古人用半抽象的手法画下来，安字就此产生。
安字的本意是安定和平静，因为年轻女人跽坐着等待，肯定是安静的，静若处子就是这个意识。
从安定引伸为安稳，稳固的意思，后又从安稳引申到安放和安置，最后安字在文言文中已成为疑问代词，在古代有句话，燕雀安知鸿鹄之志，就是燕雀哪里知道大雁的志向呢？
这就是安字甲骨文的来源，所有汉字带女字部首的字都与女性有一定关系或者是女性在当时的社会地位。
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