在唐朝，元稹和白居易绝对是一对“好基友”。
《唐才子传》中有对元白二人的感情描写：“微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”
话说，当年白居易于睡梦之中梦见了元稹，思念满溢——
晨起临风一惆怅，通州湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
——《梦元九》
次日，元稹就留下了一首撩人的诗——
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
——《酬乐天频梦微之》
相互梦见的默契，纵使在男女情海几番出入也未必体会过，如此灵魂上的交流，可遇不可求。
说完这段引人遐想的基友情，元稹也是现代的小姑娘喊打喊杀的有名渣男。讲来讲去不过是《西厢记》，元稹发妻韦丛病逝后续娶，以及和名妓薛涛打得火热。
笔者不是所谓的洗白元稹，对他的人品不多加评论，仅谈感情。
提到元稹，第一联想到的便是崔莺莺。很多人都觉得元稹就是张生的原型，然而，《西厢记》的蓝本虽然是元稹所做的《会真记》，实际上却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。
金代一位董姓读书人根据元稹的成名作《会真记》改编成《西厢记诸宫调》，并且将主人公崔莺莺换成博陵郡人，也正因为如此，张生和崔莺莺的故事在博陵一带流传较广。
作为元稹的早期成名作，最初创作《会真记》的目的，就是给自己的仕途当敲门砖。这一点参看唐代读书人的做法，在科考之前，要将自己的作品呈献给京城名家，以此来提高自己的知名度。
《会真记》一经完成传阅，不多时便轰动全城。作品题材大都来源于生活，通常会在其中加入作者个人感情，但因此而认定张生的原型就是元稹，颇有些说不通。假若小说里讲的都看作是作者亲身经历，将主人公视为作者自寓的行为，那起点、晋江那一大帮子人怎么办？
关于这一点，有兴趣的可以去看看吴伟斌先生所著的《元稹评传》，吴先生在书中对相关问题进行了系统梳理，也给出了比较令人信服的结论。
由崔莺莺一事，再读元稹的名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时，有姑娘就说了，元稹一生中那可是曾经五湖四海，鬼知道他说的沧海是哪个海，对元稹是渣男、大猪蹄子更是认定。
上小学开始正儿八经有语文课开始，老师是不是千叮咛万嘱咐：不要以偏概全，而要通读全文感受整体思想？
来看完整的诗作吧——
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
该作品出自元稹的《离思五首》，据考证是悼念亡妻韦丛的，并非瞎以为的和表妹有关。
且说韦丛是韦夏卿最宠爱的女儿，元稹迎娶她时，还只是个略有名气的校书郎，历朝历代官场之上都讲究联姻，迎娶高门女在当时是很普遍的政治需求。但韦丛自嫁给元稹到病逝的六年，在生活上确实吃了不少苦，校书郎微薄的薪资难以支撑一家人的生活，然二人福难与共，元稹心里是明了感激的——
“逮归于我始知贫贱，食亦不饱，衣亦不温。然而不悔于色，不戚于言。他人以我为拙，夫人以我为尊。置生涯于濩落，夫人以我为适道。捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤。”
元稹的悼亡诗不同于潘岳的辞藻华丽、千回百转，往往记录些寻常事，用词通俗浅白，读来却娓娓动人，缠绵哀痛。
从“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，再到“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，读来不觉惊艳，心尖缠绵苦涩之意却萦绕不散。
犹记得乘船去往贬谪之地，于梦中见到发妻泪眼滂沱地嘱咐自己要好好地照顾女儿，醒来后发觉原是梦一场，不禁也哭成了泪人。
《除夜》中，更是满眼对妻子的思念之意——
忆昔岁除夜，见君花烛前。
今宵祝文上，重叠叙新年。
闲处低声哭，空堂背月眠。
伤心小儿女，缭乱火堆边。
在阖家团圆的除夕夜里，仿佛又看见了过世的妻子，儿女尚小还不懂得丧母之痛，绕着火堆嬉闹，而自己只能背月独泣。试想一下，假若不曾真正地心生欢喜，哪个会记得这些事？哪个负心汉会这样写自己的亡妻？
再来说薛涛那事儿，笔者觉得，薛涛可能对元稹有些欣赏，至多到浅浅的暧昧阶段，但要说什么被元稹的甜言蜜语给迷昏了头，二人一见倾心，而后非君不嫁等了一辈子，各位那就是看低了这位英气勃发的女子了。
拿出来说得最多的一部《云溪友议》，连作者本人都说过，很多事都是小道听来，做不得真。
此外，元稹的续娶和纳妾都使得后人诟病他口是心非，但续娶一事仍然存在争议，元稹在娶韦氏女后并没有纳妾。古代三妻四妾是再正常不过的事，何必以现代的思想去严加苛责？
笔者并非在给元稹洗白，而是历史人物需要的是理解而非对错，谨在此一抒己见，抛砖引玉。
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