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在知乎和豆瓣上都看到有人这样问，虽然问的方式不一样，但大概问题的意思就是如何看待今天中国社会自由的“性关系”（YP）。我也看到了有很多的讨论，大家观点不一样，但是却很有争议。所以我就想着把我写的小文拿出来凑凑数，也顺便表达表达我自己的观点。
性，在中国古代或者传统的社会之中，我们对它的阐述是比较少的，或者我们一般人对于性的看法是偏向于保守的。我们对女性处女的规范实际上有两种因素，一，女性本身风险大，二，男性为了确定女性的忠贞或者下一代是自己的。这两种因素都是对女性的规范，而这种规范的产生是以男性利益为主，女性利益为辅。怎么说呢？其实按照当时的社会来看，这并不算陋习，之所以这样规范原因就是女性的怀孕风险较大，而且也害怕孩子不是自己的，所以在古代传统社会才会这样做。
截取论文
以上是我参考的论文，周安平先生的性的公权控制。
那么今天我们应该做的是对女性的规范变成，以女性利益为主，到时候女性自然而然就会去遵守规范。从而不会性失范。当然，性失范这样的概念有点保守了。毕竟性权利是人权的一部分！所以性失范这样的概念对于现代社会而言，我个人认为是比较保守的。
截取论文
以上为性权宣言的一部分，截取于周安平先生性的公权力控制，法学研究2003年第五期。
所以两性性关系的互动从传统社会到现代社会，变了的，不仅仅是女性不再依赖男性，而是传统性道德削弱了，性权利也变成了人权的一部分。
现代社会放大了人的动物性，从YP这样的做法来看，没有爱的性和动物之间的交配是没有区别的，我们压抑欲望才叫文明，而不压抑欲望还算不算文明呢？今天的性关系是非常混乱的，不管是男性还是女性，都有不止一个伴侣，我相信大家只要看新闻就能明白我在说什么。而YP算不算性失范呢？从以上的论述，我个人认为不算，因为性权利是人权的一部分，作为人权的一部分就我拥有这样一种权利，我可以这么做，而且它无关乎道德规范问题。你最多可以说今天的性膨胀了。
既然性本身作为人权的一部分，那么人就可以使用它。我想用就用，不想用就不用，这是我的自由，然而很多问题就出在“自由”，今天我们把自由泛滥了，其实想想也是，一个把性压抑五千年的民族，总有一天会爆发的，今天这个时代就是性爆发的时代。
不过爆发归爆发，当你行驶自由的时候，你便付出了代价！举一个具有当代意义的例子，性视频被曝光的时候，女性往往都会成为受害者，男性会成为加害者，而恰好就因为这样的两性二元结构关系，把女性的责任忽略了，男性的责任加重了。请问一下在没曝光之前谁是受害者？你会发现没有，没有所谓的受害者，只有两个个体的互动。而曝光的通常都是男性，所以男性的责任当然要重一点，这是无可厚非的。只是我想讨论的是，没曝光之前谁是受害者？你会发现，没有受害者，只有失范的人，只有当这种事情被拿到台面上的时候，大家才会说这是怎么了？把私德变成公德就要道德谴责？那没有变成公德之前，谴不谴责?
自由是以不侵犯别人的自由为自由，当男性选择曝光视频的时候，他就侵犯了女性的自由，对吧？那么这个提前是女性不知道录制视频，那如果女性知道呢？还有如果是女性在录制呢？哈哈哈，这就不知道该说些什么好了。
欲望与文明的区别在哪里呢？人都有欲望，而人压抑了自己的欲望，所以才叫文明！性可以作为权利，这没问题！那如果性作为欲望了呢？这又该怎么说呢？总之讨论人的问题的时候，不能忘了人的复杂性！性，无论是自己规范还是他人规范，都不合适。我们只能做到适度，那每一个人适度又不一样了，有人多，有人少，不然91大神这些怎么来的呢？对吧？
从传统社会的性，到现代社会的性，当人自己规范自己的时候难免会开小差，只是行驶自己的自由会付出代价。我个人在这方面是比较温和派的，只要你情我愿就OK！当然，我还是想说那句，别忘了人的复杂性！有一个实例，在疫情的时候，某个城市一位男性在警察的软磨硬泡之下，说出了他去了哪里，还说自己与情人开房的酒店。你们知道除了他结婚了之外，还有什么让人诧异的事情吗？情人在警察的软磨硬泡之下，说出了她男朋友。各位今天的性关系是复杂得不能在复杂了！
作者：杨靖伟
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PS：此处的“性”这个概念是指性行为，做爱等等随便你怎么理解，总之我之所以写这个PS，原因在于中国的“性”这个字的意思很广泛。
举个例子：人之初，性本善。你不会理解为，人生下来，做爱是好的。这个意思，所以我写了这个PS。总之你懂我的意思，我不是想凑字数。
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