提及孔子，其实无需赘言。作为伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人，他主张“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，而他本人也是这种思想主张的亲身践行者。但是，在他完美的人设背后，有一桩“公案”却像是附在身上污点一样难以抹去，那就是—“少正卯之诛”。
关于“少正卯之诛”，最早出自《荀子》一书。书中《宥坐篇》中有语：孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。
翻译成现代语言并不难理解，也就是说孔子在成为鲁国的国相——大司宼之后仅仅7天，便将少正卯诛杀了，而在《孔子家语》中，甚至还有曝尸3日的记载。而这与孔子的主张仁义，反对用“杀”的手段治理国家似乎是矛盾的，那么又是何种原因造成了孔子会有这样“违背原则”的举动呢？
关于这一点，明代文学家冯梦龙在其著作《智囊全集》中便收录了孔子诛杀少正卯的故事，并将其列于全书之首，而他对于孔子诛杀少正卯的原因更是直击本质，让人深以为然。在让人不禁佩服孔子智慧的同时，也对冯梦龙的那句“智无常局，以恰肖其局者为上”的至理名言有了更好的理解。
春秋时期，是一个社会大变革的时期。在这一时间段内，旧有的社会秩序被破坏，而各个诸侯国为了实现富国强兵的目的，自然也是竭尽全力。而这种社会状况反馈到文化上就是私学的兴起，诸子百家的形成。
就这样孔子以及他的儒家学说也成为了其中的一员。在孔子27岁左右时，眼见礼乐崩坏，孔子开始兴办私学，传播知识以及自己的主张。而其私学更是规模宏大， 盛时的人数甚至多达3000余人。
当然，孔子的私学也并不是“义务教育”，而是要缴纳“束修”的。何为“束修”？束修既可以指十条干肉，又可以指入学时敬师的礼物。而孔子的讲学便要收受礼物，收受礼物这其实无可厚非，毕竟身为师长的孔子也要有衣食住行的进项。而弟子的多寡，显然也与自身的收入有着直接的关系，更与自己主张能否被广泛传播息息相关。
可少正卯显然是孔子讲学、传播儒家学上的“克星”。史书中记载，少正卯乃是鲁国大夫，少正乃是官职，卯为其名。作为一个能言善辩闻达于鲁国的名人，少正卯在当时也与孔子一般无二开办了私学，并广为招收学生。
相较于孔子的讲学，少正卯的优点其实显而易见。官职高，又是名人，这样的“竞争对手”也让孔子的学生“三盈三虚”——就是说让孔子的学生由满座成了虚席，至于学生去哪儿了，自然是都跑去听少正卯的课了。而孔子的众多弟子中，也只有颜渊一人未曾去过，至于颜渊是因为穷还是真不愿，那就“仁者见仁智者见智”了。
从这一点来说，孔子对少正卯有“敌意”是有其根源的。
老话说得好“三十年河东，三十年河西”，就在孔子51岁（鲁定公九年，前501年）时，孔子受到鲁定公的接见。在简单的君臣对答之间，孔子凭借“君使臣以礼，臣事君以忠”的话语，获得中都宰之职。而在孔子上任一年后，便已是政绩斐然，获得四方称赞。
藉由此孔子被擢升为小司空，又旋即升为大司寇，摄相事。而在成为大司宼——这一掌管刑狱的官员之后，孔子仅仅上任7天便将少正卯处以死刑，并暴尸三日。
对于孔子这样的举动，引起的反应可想而知。他的弟子子贡便直言到：少正卯乃是鲁国名士，老师您却将他诛杀，您不觉得有过失吗？
但孔子的回答却是：人有五种罪恶，而少正卯所犯的就是同时兼具。
何为五种罪恶呢？一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
也就是说孔子认为少正卯心思通达、为人阴险，行为怪癖、屡教不改，言辞虚伪、巧言令色，记取非义、多而广博，顺应错误、理所当然，总之就是“小人之桀雄也，不可以不诛也”。
事实上，这五条孔子嘴中言之凿凿的罪状，在我们现在看来断然是不够诛杀的罪责的，而孔子的诛杀之举更难免有“携私报仇”的成分。
诛少正卯背后的逻辑，冯梦龙一语道破事实上，作为一件“丑事”，后世对于孔子“诛少正卯”的真实性是存疑的。
此事的记录首见于出自距孔子之后的200余年的《荀子》一书，又不见载于《论语》、《左传》之中；更兼之荀子的政治主张为帝王之术，春秋时期诛杀一个位列六卿的大夫亦绝非易事等原因，也让人怀疑这件事的真伪。
建国之后，关于此事的争论也从未停止。钱穆、赵纪彬等史学家亦都有其不同见解。但是，无论其真伪与否，“少正卯之诛”都成为了中国古代政治逻辑的典范。
究其原因，就是它带来的“示范作用”，在打压竞争对手之时，朱熹被人谏议“少正卯”过，苏轼也不例外，而这样的事例也不胜枚举。
但这种“示范作用”却是可以实施，却又是羞于明言的，毕竟我（道学家们）不要面子的？
可到了明朝末年之时，冯梦龙这位集思想家、文学家、戏曲家于一身的一代大能，却毫不客气地将“少正卯之诛”的本质道破；更甚者还将这一圣人的“污点”放到了《智囊全集》的篇首。这既是警示后人，又是教导后人要学会如何运用智慧。
当然至于冯梦龙敢于道破的原因，也离不开他所处的时代大背景的影响。明朝末期东林党、阉党党争导致下的朝局糜烂，大明王朝的岌岌可危，身受传统文化影响下的冯梦龙又怎能袖手旁观？
于是，《智囊全书》写就。而在《智囊全集·上智篇》的篇首“少正卯之诛”被安排之下粉墨登场。
冯梦龙点评此事：“孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。”
翻译成现代话就是：这不仅仅是阻止那些以口才扰乱政局的状况，更是为学术杀人树立典范。
一语中的，可以说无论此事是否为真，都彰显了孔子的智慧之处，而这也正应了冯梦龙 所说的“智无常局，以恰肖其局者为上”的至理名言。
而如何在智慧没有定式的情况下，让智慧恰好与事实相符合呢？显然，学习先贤、学习他们运用智慧的方法就成为了捷径。
冯梦龙的这本《智囊全集》便是不二之选，书中冯梦龙收录了先秦时期到明代中期的1238则智慧故事。这本书自其问世，便是圈粉无数，纪晓岚、乾隆、曾国藩等人都是它的忠实拥簇。
参考资料：《荀子》
《孔子家语》
《智囊全集》
,
