真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
这句话，在鲁迅的心间回荡着，也在一代一代的读者心间回荡着。
鲁迅珍忆的是什么？大家都是会心的。
是那梦幻般的童年。
可，毕竟是在梦里罢。
这篇文章在某种程度上是枯燥的。这是不争的事实。
所以我曾开门见山的这样去问学生们，为什么女同学们会喜欢双喜呢。对于这个问题是没有什么需要质疑的，因为喜欢美好是人类的本能。当学生们去寻求答案之时，无论是男同学还是女同学，他们都会意识到自己是喜爱如双喜一般的人物的。
双喜就是美的具象。
双喜内在的美不仅仅在于其最聪慧，同时也在于其果敢与担当。包括大人在内都一筹莫展时，他思路清明，并言词坚定。在大人们的担忧中，他不仅是敢于打“包票”，更是非能行而不言，言出而践。从双喜在文中最后的一句话，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的!”我们完全能真切地看出，双喜在整个活动之中，从未忘记自己许下的诺言。
谁不喜欢这样聪慧而值得信任的人呢？我们与人的排斥与隔阂，无非便是一种不信任感罢了，倘若两个人是真真实实互信的，那么，哪里还会有什么猜忌呢？
这就是双喜，以及双喜们的可爱之处。
关于双喜的外在美，这个孩子，已然是未来的男子汉，他是弄潮儿，是泅水的好手，更是将那船撑得与浪同飞。当这种蓬勃的生命力，于单纯的质地里溢出，那这种魅力，就已经绝不是健壮的躯体的魅力所能比拟，必是天上的神灵，是洁白的无暇的天使了。
这就是双喜，以及双喜们的可爱之处。
试问，如此，谁能不喜爱双喜呢?
试问，还能有比在双喜的陪伴下烧的豆更好吃的豆吗？还能有比在双喜的陪伴下看的戏更好看的戏吗？
可是第二天晌午，一觉醒来的我，梦却散了。
最后，六一公公唤醒了梦。可我们却不能单角度的看待六一公公，只有多维度的看待他，才能真正透彻地审视这个现实中的人物。双喜代表着纯粹，而这个成年人，则代表现实的复杂，如果我们以看待双喜的单纯的眼看待六一公公，那也必然是用错了方法。正是得了识人不准之罪名。
1.被厌恶与被轻视者
孩子们是并尊重这个成年人的，并称其为“八癞子”。乡亲们也是轻视他的，我们并不知道是不是仅仅因为他的豆别人认为并不好。
2.渴望认可而不得者
他渴望自己被认可，渴望自己的豆被认可，当迅哥说这豆很好的时候，读者是能够感受到六一公公这种喜悦的。
3.心中存“义”者
当他知道这都是摘给迅哥的，立时豪爽了起来。我们不去推测其明日里为人如何，只是看这一瞬时的表现，我们看到了六一公公和双喜的共通之处。此亦二人之连接点。
4.变化与欲变化之可怜者
何为变化？我们应思考六一公公曾经是一个怎样的人呢？这难免让我们想起少年闰土，那少年，月一样灿烂，那中年，木一样呆滞。
何为欲变化？我们能够看到，此人是希望自己得到认可，希望自己变得更“完善”的。
如此而观之，岂不可怜？
人生只是退步，岂不可怜？
欲要改进而又不能得，岂不可怜？
大多数人，皆是如此，过了少年后，便一日不如一日，岂不可怜？
鲁迅之时，至此已百年，如今亦是如此，岂不可怜？
我们见到如此的社会现状，而无力改变，岂不可怜？
小结——梦里最曼妙如果那童年的回忆里，只有六一公公，那回忆还会是最甜蜜吗？
如果童年的回忆里，没有六一公公，回忆是不是会更甜蜜呢？
可不管如何，梦里都是曼妙的。
我难免会时常想起童年的玩伴，那时是那么亲密，如今却尴尬得无言。
我难免会想起自己少年时候的青春，而如今只是一日日里更为蹉跎。
只能去祝福那些年轻的生命，不要轻弃了光阴。
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