之所以去 参加葬礼，因为眼下还活着，与已经逝去相比，终归结局必然相比没有不同只是成为被哀悼者时有先后而已，下面我们就来聊聊关于逝者已去生者当如斯?接下来我们就一起去了解一下吧!
逝者已去生者当如斯
之所以去 参加葬礼，因为眼下还活着，与已经逝去相比，终归结局必然相比没有不同。只是成为被哀悼者时有先后而已。
以何种心态面对，都无改于有生必有死，终究既成与必然。无论怎样看待，都必然于事无补。所以于逝者，太过念情、恋义难舍与能持心淡定其实没有太大区别。
立足现实，认清事实，既往不咎，常总是合乎情理。淡然于逝者、于生者自己都似无可指责。
因为离开的与还未离开的一样，都不过不得不去面对，不得不去经历的无可奈何，既然悲伤没有任何意义，悲伤重情对死者生者便只能是没有不具有多少或太大意义。都不过是多一些自陷令人绝望的无可奈何。
所谓参加葬礼，不一定会是有意去凑热闹，不一定会觉得有热闹是热闹，更不可能有荒诞心情，竟能非理性非情意性认为去火葬场是热闹，更不可能有认为是去参加盛宴，甚至认为看做一定是千载难逢聚会机会，其实多是出自或也是迫于无奈。
应该说没有人会把所谓把参加葬礼看是去凑热闹，或丧葬应该无关热闹。所谓生死两重天，怎么看待逝者事实上都意义不大了。所谓逝者已矣，生者如斯，留给生者，只有只能、还得活下去。
无论怎样看生死，看不为人所能掌控的生死离别。生者即使再留恋死者，又能何如？活着，迫不得已，还得生活，无论怎样感受生死，还得活下去。仪式一下之后还得继续去走自己还未走完的路，还未到尽头的路。
所以，看似无情些，其实未必真实是无情，若心里没有，守孝三年又能何如？忘记必然必须的忘记，即使再伤感，才是实在的理性真情。
所以，一定程度上，说得无情些，虽然不舍告别逝者，但确常一定是逝者的意愿。所以或低徊绵绵或没心没肺转身，都可以认为是很理智，很智慧，都不该看成算做幼稚或无情。
因为既然活着，就还得活下去。于生者，这就是生活，是活着的，活人的世界才是人世间，是活者永远必须、不得不继续去演绎应对未必一定非常想要应对下去的世界。
生死两界，死者生者共生时，可能有深厚情谊，也许未必有多少交集，有多少深厚情意需要表达，悼念情绪浓淡，也应该是有前因，应该是顺其自然的事。表达哀情如果不是发自内心，那于逝者是不尊敬，对自己是虚伪。
人与人之间，最远的距离是心的距离，何况之所以葬礼，事实上
多只出于是沾亲带故的原因，送逝者一程，也不过尽往日有交集或曾有共同生活的经历，念曾经有过的情意。
送逝者，所做、所能做，说到底，很大程度上其实不过只能是尽尽礼数，或有所无心无情，或有显无情，其实未必无情，而有情念情或看似念情，实际也许未必有情，未必具有现实情感价值或意义。
生命、生活终究虚空。虽然于常情文化，不念旧情，不顾及重情者的心情固然不好，总不合情理总不好。但当已经过去，看重已没有多少意义时，淡然平静些实际似也应该理解为自然、正常、无可厚非与指责。
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