齐秦有一首歌叫《原来的我》，里面有句歌词是这样的；“既然说过深深爱我 为何又要离我远走 海誓山盟抛在脑后 早知如此 何必开始 我还是原来的我”。
歌词描述了对方的改变，抛弃誓言，而自己却丝毫不变——我还是原来的我。
这种认为『别人改变，自己不变』的思想，常常发生在我们的日常生活中，我们认为自己是诚实的、善良的、有理性的，而且会一直如此，因为这是从小到大都持有的个性，所以，人都是：“江山易改本性难移”。
这种认知是大部分人的常识，每个人都觉得自己有固定的个性，或开朗、或忧郁、或外向、或内向，这是一种难以改变的本性。
可是，生活中有时候也会出现一些让我们无法解释的事情。记得有一次，和一位老实木讷的男性友人去下馆子，由于当时馆子里食客太多了，很多人排队。
于是有两位陌生的女生就过来问能不能拼一下桌，我们当然不好意思拒绝。然后，神奇的事情发生了，自从两位女生坐到对面之后，这位男性友人突然间变成另一个人。
他在聊天的时候极度幽默风趣，语言诙谐，把对面的两位女生逗得哈哈大笑，博得周围人的不断侧目。
可是，这不是我平时所认识的人，一个经常惜字如金、开口就会冷场的人，此刻却周星驰上身，成为“幽默之神”。
那么，他到底是一个内向而木讷的人呢？还是一个外向和风趣的人呢？
这种现象早已引起心理学家的注意，经过多年的研究和实验，大部分心理学家得出的共识是：人不止一个“个性”，在不同的情境下面，会触发不同的“个性”。
在日常生活中，有三种情况，会触发让人惊讶的“个性”，造成某种难以想象的后果。
01由于『角色认同』触发的“个性”
美国心理学家菲利普·津巴多教授曾经做过一个震惊心理学界的实验，他安排两批心智健全的学生做实验者，一批充当监狱的看守，另一批假装监狱的犯人。
本来实验计划施行14天，可是不到7天就被叫停，因为发生了让人无法想象的事情。
实验开始不到两天，充当监狱看守的学生就完全进入“看守角色”里，出现了虐待“犯人”的行为。
而作为扮演“犯人”的学生，则不断地出现“暴动”和“越狱”，甚至有一些精神崩溃了。
这个实验让心理学家感到震惊，仅仅几天的时间，斯坦福大学的高材生，心智健康的大学生，就变成了残忍的“看守”和暴躁的“犯人”。
心理学家后来发现，对角色的认同，会激发人们采取配合角色的行动，从一个个性温文尔雅的大学生，变成一个残忍的狱卒。
吴军也曾在《硅谷来信》讲过一个他朋友的故事，他的朋友是个高材生，曾经在某知名高中读书，这个高中以军事化管理闻名全国。
学校里不仅给每个学生排名，还给每个班级排名，如果有一个学生考得不好，就会影响到班级的名次。
有一次，有位同学考得不好，晚上想睡觉，但是有位室友把他的被子扔掉了，还说：“你有时间睡觉，就没有时间学习么？”他说得非常理直气壮，而且同宿舍的其他人也没有质疑他的行为。
这也是一种角色认同，他已经不是一个有感情有思想的人了，而是一个“排名”，这个“排名”决定了他的个性和行为，影响他变成一个无情的人——扔掉别人的被子，不让别人睡觉。
这种角色认同，会让一个人在扮演特定的角色时，诱发出不同的“个性”，做出连自己也无法想象出的行为。
02进化保存的原始“个性”
《冬吴同学会》的主持人梁冬曾经讲过一个故事，他有一次坐朋友的汽车出门，在高速路上遇到大塞车，这个平时性格温和，待人良善的朋友，变得特别暴躁，还不断地口出脏话，咒骂前面的司机，让他感到非常尴尬。
据进化心理学家解释，人之所以会有『路怒症』，是因为在远古时代，人们生活在一个很小的族群里，必须惩罚对自己不公或者不敬的人，否则会严重影响自己的生存机会。
被激怒了，就必须反抗，如果没有反抗，就暗示了别人可以继续侵犯自己的利益。
在现代社会里，遇到塞车的时候，人会无意识地感到自己受到不公平的对待，本能地产生愤怒的感觉。
于是，一个平时性格温和的人，变成一个性格“暴躁”又“粗鄙”的人。
还有另一种情况，现代大部分的人都处于某个团体里面，或者公司、或者机构，人们总是要和不同的人打交道，于是，人们就常常有“担忧自己冒犯了某人”的心理，常常变得担惊受怕，战战兢兢。
俄国大作家契科夫的《小公务员之死》就完美地描绘出这种“担忧自己冒犯了某人”的心理。
小公务员伊凡在看电影的时候，因为不小心对着将军的后脑打了个喷嚏，便疑心冒犯了将军，三番五次向将军道歉，反而激怒了将军，最后自己把自己给吓死了。
在原始社会，与人保持良好关系，能大幅度提高人们的生存和繁衍的概率，这种“担忧自己冒犯了别人”的心理，是限制自己更谨慎行事的工具。
可是，在现代社会，这个心理反而给人造成过分的心理压力，严重的甚至像小公务员伊凡一样，不断地自己吓自己。
这样的心理就会让一个人在工作的情境之中变得谨小慎微，唯唯诺诺，和在生活之中表现完全不同。
03人是情境的动物，不同情境之下会有不同“个性”
人类不但不止有一个“个性”，还会在不同的情境之下，表现出相反的“个性”，一个神学院的学生可以变得冷漠，有些正常人在面对别人的求救时，可能拒绝施以援手。
普林斯顿大学心理学教授曾经做过一个实验，让两批神学院的学生去一个地点进行一场关于“成为好人”的演讲，在他们必经的小路上，安排一个演员假装受伤者，瘫坐在地下，一动不动，当学生经过的时候，受伤者发出呻吟，吸引学生的注意。
后来统计显示，第一批学生中仅有10%停下来帮助受伤者，第二批学生中则有63%停下帮忙。
是因为第一批学生更加冷血吗？其实，决定学生行为的，是实验中安排的另一个要素，第一批学生被告知马上要迟到了，而第二批学生被告知还有充裕的时间。
仅仅改变一个要素，就能让人表现出不同的“个性”，做出不同的“行为”，人只是情境中的一种动物，被情境所操控。
美国曾经发生过一宗骇人听闻的凶杀案，一位女生被残忍地刺了76刀而死去，更让大众无法理解的是，女生在被害的过程中，不断地高呼“救命啊，杀人啦”，附近至少有38名居民目睹了这个过程，竟然没有一个施以援手或者打电话报警。
后来记者采访他们，他们无一例外地都觉得，“其他人肯定报警了，警察已经在来的路上了”。
心理学家认为，在这种情境下，不管一个人平时是什么“个性”，TA都只能表现出这种“冷漠”行为，因为他们都是群体的一员，这个“救助”的责任应该由整个群体承担，于是，个人就不需要做出任何行动去帮助受害者。
在这种极端的情况下，情境不但影响了人的“个性”，也决定了人做出什么行动，最后导致悲剧性的后果。
04写在最后
人性是既复杂，又丰富的，难以用一个形容词就能概括的，它既能让人表现出天使的一面，又能让人表现出魔鬼的一面。
人性的复杂是由亿万年的进化造成的，但是进化并不能百分之百控制着人类的行为，就算在特别极端的情况下，也有人冲破了进化的束缚，走出了自己的道路。
就像奥地利心理学家弗兰克尔在《追寻生命的意义》中说的：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
每个人都要提高自己的觉察能力，在觉察到情境的影响时，选择自己的面对方式和行动，减少环境对自己“个性”的操控，我们才能活得更加自由，让生活更加丰富美满。
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参考资料：
《洞见》罗伯特·赖特
《硅谷来信》 吴军
《精英日课》 万维钢
《冬吴同学会》 梁冬
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