如何察言观色和进言献策，任何美好的政理想都必须经过上级的认可才有实施的可能，因而取得上级领导的信任便成了实现人生价值的先决条件。所谓“钓情”，钓的就是上级领导的隐情。尽管君心难测，但其喜怒好恶总会在一定条件下显露出来，当时的进言着要善于营造足以导致上级泄露其情的环境条件，然后察言观色，投其所好，以达到自己的目的。
一、以物钓情
齐威王的王后死了，想再立新的王后，便召集群臣商议。薛公田婴便想讨好威王，就借机献上十对耳环，其中一对尤为精美。第二天，他暗中探听到威王把最精美的耳环送给了谁，便建议威王立那位夫人为后。威王很是高兴，便对田婴大加赞扬。这个事例就是以物钓情。
二、以言钓情
申不害刚开始与韩昭王共事时，还不知道他的好恶，恐怕自己的言行不合韩王胃口。韩昭王问申不害：“我们与哪个国家结盟更好？”申不害说：“这是关系到国家安危的大事，容我仔细考虑一番。”于是便私下找到赵卓、韩晁说：“你们都是能言善辩之士，作为臣子，所说未必都能符合君主意见，只要忠心行事就行了。”于是二人分别向韩昭王陈述己见，申不害暗中察看韩昭王反应，然后向韩王进言，韩王很满意他的议论。这就是以言钓情。
三、以事钓情
吴国伐越，勾践被困于会稽（今浙江绍兴），他感慨万分地说：“我真的要死在此地吗？”大夫文种说：“商汤曾被夏桀关在夏台，文王被商纣王囚在羑里，晋国公子重耳受到谗害，出逃戎狄，齐桓公曾到莒国避难，但最后都成就了霸业。由此看来，怎么能知道现在的困境不是将来转祸为褔的开端呢？”勾践在获得吴王夫差的信任后，被放回了越国，并决心报仇雪耻。大夫文种说：“我看吴王非常骄横，可以借粮去试探一下。”伍子胥劝夫差不要借粮给越国，但夫差不听，还是借给了越国。伍子胥说：“大王不听我良言相劝，三年之内，吴国必会成为一片废墟。”太宰伯嚭趁机向吴王进谗言：“伍子胥这个人外貌忠厚，其实残忍。”吴王因此便杀了伍子胥。这就是以事钓情的例子。
四、以志钓情
梁惠王的宾客将淳于髡推荐给惠王，惠王屏却左右，两次独见淳于髡，但淳于髡没说一句话。惠王觉得很奇怪，责备推荐淳于髡的那个宾客，宾客转问淳于髡这是为什么。淳于髡说：“我第一次见大王，大王心里想着骑马驰骋；第二次见大王，大王心里想着欣赏音乐，所以我才没有开口。”宾客把这话转告给了梁惠王，梁惠王吃惊地说：“淳于先生真是圣人呀！他第一次见我时，正好有人来献马，我还未试骑，淳于先生就来了。他第二次见我时，又有人来献唱，我还未来得及听，淳于先生又到了。虽然当时我屏退了左右，但心思确实不在这里。”这就是以志钓情的例子。
五、以视钓情
晋国末年，权臣智伯率领韩、魏两家伐赵。韩、魏接受了赵臣张孟谈的策略，阴谋背叛智伯。张孟谈在朝见智伯时，在辕门外遇到了智果。智果入见智伯说：“韩、魏两家可能要背叛你。我遇到了张孟谈，见他神情傲慢，走路时高抬腿，韩、魏二君脸色不同往常，他们可能有二心。”智伯不听。智果出走后，便改智姓为辅氏。张孟谈入见赵襄子说：“臣在门外碰到智果，看他眼色对臣有怀疑之心。他见过智伯后就改了族姓，若不及时发动进攻，就没有机会了。”赵襄子说：“不错。”便与韩、魏两家联合，一起杀死了守堤的军官，决开河水冲灌智伯的军队。这就是以视钓情的例子。
六、以贤钓情
殷浩是晋朝官员，久负盛名。当时人们习惯以他是做官还是隐居来预测东晋的兴亡。也就是说，通过智者的态度就能预测未来，这就是以贤钓情。
七、以色钓情
《钤经》中说：“心中高兴，脸色就显得轻松；心中有气，脸上就有怒色；心存私欲，脸色就显得轻薄；心有恐惧，脸色就显得畏缩；心有忧虑，脸色就显得静穆。”这就是以色钓情的例子。
综合上述；人的内心情感一定会从言谈神色上表现出来。能够明白这些道理的人，就可向他人游说了，如果游说者善于察言观色，了解游说对象的好恶，而且又善于利用外物或他人，则游说的结果必会更易达到预期的目的。 反之，如果说话不讲策略，不讲技巧，仅凭主观随意性去与对方周旋，只能失败而归。
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