做善人，行善事，以善为因，不问结果，结果会自然而然地随行而来。
而这结果，是福气，福报，是子女安康，事业顺利，家庭稳健。
这是我通读度阴山讲解的袁了凡所著的《了凡四训》后得到的认识。
袁了凡，明代著名的思想家，袁了凡这人很有意思，他的名字最初并不是这个，这个名字是他一改再改的结果。
最初他名表，后来又改名黄。
改到叫了凡这个名字，还有个故事。
某一日，袁了凡在慈云寺偶遇了一位，自称得北宋邵雍先生皇极数真传的孔姓老人，老人善卜，他运用占卜之术，把袁了凡以后要经历的人生，包括科举考试的名次、仕途的发展，都一一事无巨细地，用占卜的方式给袁了凡推算了出来。
老人推算的事情经过实证，没有出现过一次错误，这不免让袁了凡开始深信人有命数、运数，相信东汉大儒王充所说的：“每个人都有属于自己的命运，从出生那一刻就已注定，你想改变，根本不可能。”
他也开始认为，我们没有必要和命争，和天斗，甚至不努力都无所谓，反正我们以后要遇见的人，经历的事，人生是受苦，还是享福，都在我们出生的时候被上天确定下来，不会有所改变了。
也因此袁了凡对什么都开始看淡。
是呀，人生是因为未知，因为充满了不确定性，充满了挑战，我们才觉得人生有无限的可能，才觉得生而为人还是有意思。
现在，无论我们会遇到谁，要经历什么事，早就被命运安排得妥妥当当的了，既然都安排好了，还争什么，努力什么？
这固化的人生还有什么意思呢？
没有意思，了无生趣。
可是如果人生是如孔姓老人所说，如王充所说，是早就已经被固定下来的，就真的没有了改变的可能了吗？
穷人就永远是穷人，没有了改变的可能了吗？
如果是，生儿为穷人的人该有多么可悲？
不是，人生有改变的可能。
任何人的人生都没有被所谓的命运固化下来。
我们的命运是牢牢掌控在我们自己手里的，生而为穷人的人不会永远是穷人，我们可以逆天改命。
也就是，我们的命由己，不由天！
而让袁了凡产生这种认识的，或说改变他思维，心存改名之想的，是一位得道高僧。
1569年，袁了凡去栖霞山拜访云谷禅师，他们两个人在一间禅房里整整静坐了三天三夜，袁了凡，都没有产生过一个妄念，这让云谷禅师很是佩服，他说：“人之所以不能够成为圣人，只因有妄念在心中不断地纠缠，你静坐三天，不曾见你产生一个妄念，这是什么缘故呢？”
袁了凡对云谷禅师没有隐瞒，不但说了孔姓老人给自己算命之事，还说，“我何时得意，何时失意，何时生，何时死，都成定数，无法改变，即使我有妄念，那也没有什么可以想的了。”
袁了凡说这话时的表情，作为后人，我们是看不到了，但试想一下，应该大抵就是那种，感觉人生了无情趣，过一天算一天的无聊模样吧？
而云谷禅师听了袁了凡的话，不禁大笑了起来，他说：“我以为你是豪杰，谁承想，你原来是庸庸碌碌的凡夫俗子。”
这话有点伤人，说的也有些无厘头，但袁了凡没有恼，他只是赶紧问禅师为何如此说？
袁了凡问了，云谷禅师便回答他，只听云谷禅师说：“人不可能没有妄想之心，于是终究被天地束缚，怎么能没有定数呢？但只有凡夫俗子有定数；极善的人，定数本就无法拘束他；极恶的人，定数也仍然无法拘束他。你二十年来的人生都被孔先生算定，没有一丝一毫地更动，岂不是一个凡夫俗子？”
话说回来，袁了凡这个人悟性极高，听云谷禅师如此说，他就赶紧问禅师：“人可以逃脱命运的安排吗？”
“命由我作，福自己作。”云谷禅师的话虽振聋发聩，但也令人不解，道德仁义好说，富贵怎么得？
“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”禅师用六祖慧能的话回答了袁了凡。
方寸就是我们的心，也就是，心安就是福田。
也就是多做善事，多行善果，福报善果自然而然会来。
那什么是善呢？看《了凡四训》之前，我听有人说，善就是慈悲，就是对万事万物的悲悯；善就是愿意舍弃，舍弃自己的钱财，甚至身体，去帮助需要帮助的人。
这是善良，毋庸置疑的善良，《了凡四训》里也是这么说的，度阴山解读什么是行善？说的就是，知道他人的不易，以悲悯心去对待，就是大善。
但写到这里，我不禁停了下来，行善积德，是我们谁能明白的道理，可当今这个社会，我们还能行善吗？
善良就一定能结善果吗？
太多的负面新闻，让我们看到了人性的不堪。
但我又不禁想，如果这个世界人类没有了善良，会是怎样的呢？
是人与人之间的相处如履薄冰，还是人与人之间，甚至是至亲之间，都没有了信任？
不敢想，想想都害怕。
没有了善良的世界呀，即使是晴天，也污浊如连绵的阴天。
所以，这个世界还是需要善良的，那现在这个社会，怎么行善呢？
是《了凡四训》的回答：“行善莫惧人言”，是度阴山解读的：舍去贪念、敬重尊长、爱惜物命。
是从小事做起。
而袁了凡呢，他因为云谷禅师的一席话，茅塞顿开，改名了凡，不想和凡人一样。
多做善事后，他的命运真的掌握在了自己手里，不仅破了孔老先生推断的仕途发展，还在孔老先生断定他无子后，生了儿子。也便有了我们今天看到的，他为教育儿子所写的《了凡四训》。
《了凡四训》写的很好，可它是文言文，很多人都看不懂，为了让人能看懂、看明白《了凡四训》，知名的历史文化作家度阴山对此书的文言文进行了翻译，并做了翔实的剖解。
也就是我们现在能看到‘度阴山讲《了凡四训》’这本书。
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