《生命沉思录2》摘录
作者/ 曲黎敏
2022.07.07
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名字，会固化一个变动的人，一个灵动的人。本相是活泼生动无常的，而名相却是固化有常。
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凡有所相，皆是虚妄。
任何东西都是过程，比如生命、疾病、爱情……
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我们理解的世界是我们所能理解的世界，而不是真正的世界。
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人类永远有了解肉身的渴望，尤其对病人而言。肉身不仅陌生，而且是个谜。
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肉身亦是造化精品，行走坐卧皆是道，只不过这“道”，如盐入水，不咂摸、不实证，便不得真谛。
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人的面相就是人的平常道，就是做人的本分，本无须教化，只是人成天忙忙碌碌，不仅不思考活着的意义，连本分都忘了。
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人体，有天道之转机，地形之偏重，山水之钟灵，盛衰之变化，种性之不同，寒热之各异，不可不察，不可不知。
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毛发犹如我们思想的杂草，是“固执”之下的烦恼和执拗，故又称“烦恼丝”。
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“剃度”表面意义是斩断人世烦恼，实际上是要你的臣服或牺牲。
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人有五张面孔：
（1）公众自我——走在大街上的你。（2）职业自我——你的履历和你愿意分享的部分。
（3）个人自我——你只分享给朋友的部分，你的日程、健康状态。
（4）隐私自我——你分享给密友和亲人的部分，比如你的婚姻、性或个人癖好等细节。
（5）秘密自我——你从不示人的部分，你的各种幻想、难以启齿的往事或各种沉迷。
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除此之外，还有两个本我。
一个是后天本我——这是由受精卵而生成的那个我，容貌、身架、肤色、语言等等；
一个是先天本我——灵魂的秘密、家族的秘密、命运以及为何生于此家而非他家等等。
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天天跟喜欢的人在一起，做喜欢做的事，那可是大“养生”。
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人为什么要伪装自己？要么是对别人太在意，要么是对自己的“真我”不满意。
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泪水，是情绪的释放和宣泄，它之所以是“咸”的，是因为它源自我们生命最底层的负面和绝望。
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叔本华说：哭是以爱的能力、同情的能力和想象力为前提的。——是这样，往往痛苦不会让我们哭，但爱抚会让我们哭。为自己的命运我不会哭，但从中窥到了人类的命运我会哭。
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患病，其实也是上天的提醒，如果在生病时没得到点觉悟，这病也白得了。
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有的人说个不停，其实，说的是孤独；有的人吃个不停，其实，吃的是寂寞。
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紧闭双唇，或双唇微启，都是你内心的表达。一个是拒绝抵抗，一个是渴望。
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让自己正气强大的方式就是——规律生活，吃喝正常，精神愉悦，适当锻炼。
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“言”是自说，“语”是对话。《论语》说：“食不语，寝不言。
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聪明不等于智慧。聪明，会使人更纠结；智慧，是让人不纠结。
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智慧一定有一些重要的前提，就是：不贪、不求、不怨、不悔、安静、稳定。
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颈部是抬头和低头时最有作为的地方——你是向现实低头，还是要始终高昂着头颅；是跌落尘埃还是仰望星空；是壁垒森严还是无限信赖；是自闭还是开放……总之，你颈部的姿态，就是你的精神状态。
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