1973年的冬天，一场鹅毛大雪落在了山西省稷山县，在当地有一个叫做马村的村庄，原本岌岌无名的马村却因为这场雪在当地声名鹊起。
村里有一个被老一辈人唤作百墓坡的土堆，短短两天里地上的雪已经堆得很厚了，但是唯独百墓坡上的积雪已经消融。
其实这个现象已经存在了许久了，只是今年这场雪来得太大，让附近的人也知晓了这种怪象。
有的人开始称这里有着不干净的东西，但是还有一部分人认为这片土地下面埋着神器……
奇怪的百墓坡在十里八乡被传得越来越玄乎，一个月黑风高的夜晚，一个黑影在百墓坡的土里挖掘着什么，不一会儿便消失在了月色之中。
第二天一早，早起的村民扛着锄头准备下地干活，突然人们听到有人在喊叫，听声音是从百墓坡那边传出来的，村民们三五成群的奔着百墓坡跑去。
声音是一个男人喊出来的，只见他手里抱着一个陶瓷做的人，嘴里不停地喊着有女鬼，有女鬼。
看他浑身沾满泥土，有心细的村民已经知晓男人手中的陶瓷肯定是从百墓坡里挖出来的，在几个村民的协助下，这名男子被扭送到了马村村支书段玉宝的手中。
段玉宝看着男人的装扮和他手里的东西，心里大惊，这应该是一个盗墓贼，难道百墓坡里真的有墓？
段玉宝心里不禁思考到，在一番考虑下，段玉宝决定将这个消息告知给县上，同时将这个盗墓的男人也交给县里处理。
就在段玉宝忙着处理这件事情的时候，村子里的其他村民也开始不安分起来了，他们扛着锄头来到百墓坡，在这片土地上肆意挖掘着。
他们相信这片土地下埋藏着宝藏，一笔能够带给他们荣华富贵的宝藏。
而老一辈的村民认为这里是鬼神居住的地方，他们这样东铲铲，西挖挖会冒犯神灵，继而整个村子都会引来神灵的惩罚。
于是一批年轻村民在家中老人又打又劝下离开了百墓坡，只剩下几个财迷心窍的人继续挥舞着锄头。
“挖到了”只听一个村民对着其余几人喊到，众人抛下锄头聚在一起查看，只见土里露出一个陶瓷的角。
几人齐心协力用手将土里的东西刨了出来，这也是一个人形陶瓷，和那天他们见到的相差不大。
几人乐开了花，继续挥洒起汗水，一天过去了，他们从土里陆续挖出了大大小小的陶瓷物件，几人一番商量，决定直接运到集上去卖掉。
可是沾着泥土的陶瓷被杂乱地摆放在集市的地毯上，等到赶集的人都散去，他们也没能卖出去一件。
几人不禁怀疑他们辛辛苦苦挖出来的东西一点价值都没有，最后实在有人受不了了，直接回了家，剩余的几人也作鸟兽般散去，那些挖出来的陶瓷也被他们扔到了河沟里。
段玉宝得知有村民已经开始对百墓坡动手了，他赶紧召集了一批村民赶到百墓坡，以防止这里继续被好事的村民破坏。
其次他还担心百墓坡的消息已经被外面一些怀有不轨之心的盗墓贼盯上，有村民守在这里，也能防止盗墓贼进入。
与此同时，他又跑了一趟县城，想要催促一下县里的相关部门，其实在那个盗墓贼被带到县里后，稷山县已经将这个消息反馈给了省里。
山西省考古研究所立马派了一批人赶赴稷山县。
考古队的带队人员名叫刘永生，来到稷山县的他很快见到了那名盗墓贼带出的人形陶瓷，刘永生小心翼翼地捧着陶瓷。
一番查看下他给出了结论，这是一个陶俑，而且可以追溯到宋金时期。刘永生在警察局里见到了那个盗墓贼，盗墓贼姓李。
据他所称，他听闻了百墓坡这个地方积雪很快融化的消息后，便猜测这下面可能有大墓，于是那天晚上他带齐装备对百墓坡进行了挖掘。
选好盗洞的位置后，他便卖力地挖了起来，不一小会儿一个小型洞口便出现在他眼前，紧接着洞口越变越大，刚好能够容纳他进入墓中。
他在墓室里最先见到的是壁画，往里走了好久，在手电筒的照射下，他才看到了一堆陶俑。
就在他刚抱起一个转身准备出去时，忽然他看见前面的上方好像出现一张女鬼的脸，这可把他吓了一跳，连忙抱着陶俑就往外跑，一边跑一边喊，有女鬼。
听完他的说辞后，刘永生心中对这个百墓坡也有了一个大概的猜测，正好这时段玉宝也来到了县里，刘永生让段玉宝带领他们赶赴马村。
刘永生一行人很快便到达了百墓坡，考察队看着眼前的山坡，脸上不禁露出了喜色。
众人简单地吃过饭后，便带着设备在百墓坡上进行挖掘和考察，与盗墓贼为了达到进入墓穴的目的随意挖洞甚至破坏墓室不一样的是。
考察队的成员在挖掘过程中十分谨慎，每一个要动土的地方都要经过一番仔细测量，以达到不破坏墓室的效果。
一段时间过去了，百墓坡地下的面貌也渐渐浮现在人们眼前，当考察队的专家们走进墓室的那一刻时，他们已经被眼前的景象所震惊，随即这种震惊便转化为了难以言表的喜悦之情。
百墓坡的下面是一个砖雕墓葬群，砖雕墓葬在河南和陕西等地都是比较常见的，最盛行的时间段正是我国宋金时期，尤其是在我国中原地区流传最广。
在两汉时期墓穴还是以刻着画像的石墓为主，但是经历过唐朝盛世的演变后，祖先的心思日渐趋于内敛细致。
所以到了宋朝时期，人们将这种细致体现在了墓穴上，将墓穴的砖雕刻成各种形状，就连墙上也要雕刻着壁画。
之所以考察队员们如此兴奋，是因为他们眼前的这座马村砖雕墓是保存较完整，规模较庞大的一座，这带来的科考价值将会是无穷的。
从整体上看，墓主人仿佛将地上的四合院搬到了地下，墙上和墓穴里的家具，上面都雕刻着花纹。
砖雕墓将墓主人生前的居所和生活状况体现得淋漓尽致，墓门如同正常的大门一般，推开墓门。
考察队在地下点亮了灯光，暗黄的灯光下，越来越多的建筑浮现眼前，有飞檐、斗拱、椽子、额仿等。
他们高低错落地排列在墓里，如同瀑布般飞泻下来，看到如此场景，刘永生不禁感叹，九百多年前的砖雕工艺竟是如此的精彩绝伦。
再往里走，专家们又看见了一个砖雕的大舞台，舞台上还摆放着各种类型的“演员”，他们的面前放着腰鼓、大鼓、横笛等乐器。
陶俑演员的脸上也化着鲜艳的浓妆，这幅画面在以往的考察中是从未发现过的。
过了戏台就是正屋了，砖雕上刻着夫妻和睦恩爱的画面，在我国古代，这是正统道德的体现。
当刘永生看到另一幅砖雕后，他明白了那个盗墓贼口中的女鬼是什么了，这是一件“妇人半掩门”砖雕。
只见一个朱红色的大门微微开启，一个陶俑妇人半掩着房门向外探头看去，似乎是想要了解屋外发生了什么。
在古代这是女子遵守德行的一种体现，不轻易视人，即使想要看看外面，也要半掩着房门，以防止别人看见自己。
在这副“妇人半掩门”砖雕左右排列着行军凯旋图，上面刻画着旌旗招展，百姓脯食壶浆的场景。
这副砖雕图无疑是整个墓穴的代表作之一，后来这幅画也被视为了国内砖雕图的精品之一。
后来有专家将这两幅图联系到一起心中生出了一幅画面，他们认为女子的丈夫在凯旋归来的队伍之中。
而盼望着夫君归来的女子听到了街面上锣鼓喧天的声音，便半开门想要查看自己的夫君是否已经归来，这是对美好爱情的渴望。
伴随着时间渐渐过去，考古队在百墓坡这里发现了十五座金代墓室，其中九座被完全发掘出来，而且目前处于保护状态。
马村砖雕墓的消息一经传播，便轰动了整个考古界，一批接着一批的考古专家来到这里，只为能见证这个古代工匠的结晶。
虽然墓穴完全发掘出来，但是墓主人的身份却让考察队的专家们陷入了沉思之中。
在砖雕墓的正室里他们没有发现记载有关墓主人消息的墓志铭，从整个墓室修建的规模来看，墓主人生前肯定是个大户人家。
但是令考察队奇怪的是，这样一个大户人家，他的陪葬品却透露着些许简单，就在专家们苦思的时候，正在挖掘的考察队员在一处墙壁上发现了一块墓碣。
墓碣上记录着墓室修建的过程，全篇十九行，一行十五个字，专家们将这篇墓碣命名为《段楫预修墓记》。
从墓碣的内容上来看，墓主人姓段，名为段先，上面还记载着墓主人的生卒年份以及家族关系。
考察队找到段玉宝，询问他们族谱上有没有段先这个名字，段玉宝听完后摇摇头示意自己没听说过。
随即他告诉考察队，马村这里住着将近90%的人都姓段，但是他们之间的家族关系早已经错乱不堪，也没有人去考究自己的祖先是谁。
听完段玉宝说的话，考察队不禁猜测，这些段氏族人可能是段先的后人，段先被埋到这里后。
这一脉的段家人也就居住在了这里，既是对砖雕墓的守护，也是家族的另一种聚居模式。
带着这样的猜测，考察队们继续着对马村砖雕墓的发掘，这天一个名叫段登科的人来到百墓坡，他这次前来就是向考察队透露一个重要线索。
据他所称，自己的祖先曾经迁出过马村，而且他们当时还带走了两块方砖，段登科的族人们代代相传，这块方砖名叫段氏刻铭砖，而且砖上也记载了他们这一脉段氏的祖先正是段先。
说完段登科从身后拿出了一个包裹，他慢慢将外面的布掀开，两块方砖就露在了专家们眼前，这正是段登科家族中代代相传的段氏刻铭砖。
这两块方砖上记载着，段家祖先段先在金代的时候是以药膳为主业，在当地悬壶济世，不仅救治了无数的人，还是当地富甲一方的大户。
段氏奉行的是“孝养家、食养生、戏养神”的三“善”文化，所以在砖雕墓中会出现这么多戏曲方面的砖雕了。
现在墓室主人的身份也已经弄清，考察队接下来的工作就是仔细地将这件古人留下来的工艺品仔细发掘出来，并让它得到最大的保护。
为了方便旅客的参观，考察队用地下通道将原本独立的各个墓室连接起来了，在整个墓室的入口住建造了一个仿古建筑。
走进墓室，前厅后堂，厢房位列左右，这是名副其实的四合院，墓穴建造的时期可以推演至宋政和八年至金大定二十一年期间。
在2001年，马村砖雕墓被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。虽然现在科技发展得越来越快，但是这些古人留给我们的精美作品却永不过时。
一个冰雪落之即融的现象，让这样一座大墓呈现在世人面前，就连自然都想让它不被湮没，人们又只能弃它于不顾呢？
参考资料[1]《运城稷山县马村砖雕墓》2017年3月，《山西国宝之旅》
[2]《马村砖雕墓与段氏刻铭砖》2005年2月28日，《文物世界》
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