古时候的中国一直都是一个男权至尊的社会，哪怕是在武则天统治时期，女性的地位虽说有些许的改观，但本质上依旧是男子为天的状态。
哪怕是在封建王朝的最后一个朝代清朝，男子为尊的情况依旧主导着整个社会。在这一个时代当中，婚姻的构成并非是男女平等的。女子在婚姻当中的地位是夫之附庸的存在，甚至在家境难以维持生活时，女性还会被视为‘物品’进行交易。典妻也是在贫困人家较为常见的情形。
在清朝的律例之中的确有允许离异的一条，但是其达成条件却极为苛刻。许多人妻在遭受到不平等待遇时，大都会选择认命或者自杀，极少数会选择捍卫。这是时代的悲哀，也是男权社会所带给女性的欺压。
我们今天的主角倪桂珍便是生于这样的一个时代。提起倪桂珍可能许多人都不曾听说过，但是提起她的女儿们，却应该是鲜少有人不曾耳闻。她的三个女儿分别是宋霭龄、宋庆龄和宋美龄。这三个奇女子对于民国时期中国的变迁可是有着举足轻重的影响。
而她们的母亲又怎会是籍籍无名之辈，倪桂珍在清末民国之初也是一个杰出的女性代表。
倪桂珍出生于一个思想开化的家庭当中，倪桂珍来自于一个开明且宗教信仰浓厚的家庭，她的祖上对于天主教有着深层次的研究，她的父母也都是基督教的信徒，她的父亲更是基督教的传播者。
开明的教育模式给予了倪桂珍接受教育的机会，而她也在不断地学习中，变得愈加优秀起来，每一个学习的阶段，倪桂珍都用优异的成绩向父母向身边的人证明着女子同样也可以很优秀，也可以拥有属于自己一片天地。而这一切其实也是这个时代许多女性梦寐以求的事情。
丰富的知识储备，让倪桂珍拥有了属于自己的独立人格，她对于封建礼教中对于女性的欺压十分不满，在她的意识中女性应该拥有与男性平等的地位和健全的思维。女子从来不是男子的附属品，女子也应该有属于自己的一片天地。
所有的想法对于倪桂珍来说从来都不是纸上谈兵的想一想，在这个裹足依旧盛行的清末时期，在父母的支持下，倪桂珍毅然决然的成为了一个“大脚”女孩，倪桂珍无疑是其中的异类。
当倪桂珍到了适婚的年龄时，她的“大脚”导致周围的青年都不敢娶她。虽说一直未有人上门提亲，但她也并未因此有过后悔的想法。如果仅仅这是这双脚就不能被人接受，那么这也并非是她的良人。
也正是因为这份淡然和这份不屈于传统礼教的气节让她得以遇到一生相伴的良人。
宋嘉树的经历也十分坎坷。在幼年时期的他没有机会接触到教育，只能为了温饱在基层不断奋斗，随着他走过的地方不断增多，所结交的人不断增多，机遇也在不断增多。
16岁那年他的生活发生了重大的转折，在基督教的洗礼下，他不仅得以接触到全新的思想还拥有接受教育的机会。而这也为他日后的成就奠定了坚实的基础，并且进入大学潜心修学，而这也是宋嘉树人生的转折点。
学有所成的宋嘉树回到国内开始进行传教，但在当时中国对于外来文化的接受度还是十分低下，对于传教士更是十分抵触。也正是这个时候宋嘉树结识了倪桂珍的姐夫，在姐夫的撮合下，两个人很快见面了，也许是三观的高度契合，两个人很快便坠入了爱河。
对于这一时代的年轻人来说，能够自由的恋爱本就不易。虽说时代在逐步变迁，许多新的思想已经在中国开始生根发芽，但传统习俗的新旧更替依旧需要时间。所谓的指腹为婚或是包办婚姻在这样一个时代还是屡见不鲜的。
也正是在这样的背景下，能够找到一个心之所向且相互认同的伴侣更是难能可贵。没过多久宋嘉树便与倪桂珍结为夫妻，属于他们二人的时代也在悄然间缓缓拉开了序幕。
宋嘉树因为接受过一定的新思想教育，他更加了解中国现阶段的弊端。所以他一直都十分支持反帝反封建的运动。与倪桂珍结婚后，他也将他的想法传输给了自己的妻子。倪桂珍作为新时代的女性也十分支持丈夫的想法。
一方面要支持反帝反封建运动，一方面生活的来源十分的有限。在结婚的初期两个人的生活十分的拮据，虽说依靠着倪桂珍的嫁妆两个人还能勉强维持着，但这终归不是好的解决办法。
再三思索后，倪桂珍决定去给有钱人家当丫鬟，这样也算得上是多了一份经济来源。对于从小生活富庶的倪桂珍来说这一决定十分难得，而这也看出了倪桂珍的与众不同和高瞻远瞩。
在她看来金钱只要能够用在有意义的地方即便日子苦了点也无所谓，而她对于自己丈夫所做的事情也十分支持和赞同。一个有独立人格的女人便是如此，她从不依附他人来满足自己所需要的一切。同样她也是有远见的，她明白丈夫所做的一切背后的意义和价值。
这样的一个女人成为了宋嘉树最坚实的后盾，也成为了宋嘉树难得的知音。在这样一个提倡女子应该附属和无才的年代，我们看到了一个思想健全且独立自主的女性身上所散发出的熠熠光辉。
遇到倪桂珍的宋嘉树何其有幸，宋嘉树也没有辜负自己妻子所为自己付出的一切。凭借着印刷《圣经》，他们收获了属于自己的第一桶金。有了资金的支持，宋嘉树便可以大展拳脚地实现自己的宏伟抱负。
宋嘉树借助进口机械入了商海，在商海内沉沉浮浮不断闯荡，终于小有成绩。随着基础生活问题的解决，两个人很快有了自己的孩子。
对于孩子们的教育，倪桂珍更是极为重视。作为一名新时代的女性，她明确地知道教育对于孩子们的意义有多么重要。无论家里处于什么样的阶段，孩子们的教育都丝毫不差。
在学习上，她是一位严格的母亲，对于每一个孩子她都公正公平；在生活中，她又是一位慈祥的母亲，为孩子们的心理成长保驾护航。
她对孩子们给予期望，但却从不会要求孩子们按照自己规划的路线亦步亦趋地成长；她对孩子们有要求，但却不会让孩子们成为一个只知道读书的“书呆子”；她爱孩子，但这种爱绝不是溺爱，应该坚守的原则，应该拥有的独立自主，每一个在她教导下的孩子都拥有。
倪桂珍是一个善解人意的女人，但她同样也是一个有规矩有底线的女人。“人无规矩不成方圆”是倪桂珍对于这个家的要求。而这种要求也并非只对于孩子，对于她自己对于宋嘉树亦是如此。这便是一种家风的体现吧。
也正是这样的教育让倪桂珍的三个儿子三个女儿出落成了国家的栋梁，也正是这样的家风造就了一个民国的豪门世家。
俗话说“一代无好妻十代无好子”，妻子位于一个家庭的地位从来不是依附。更准确地来说应该是一个枢纽连接着三代人的关系，甚至影响着更多后代的思想。
于家是妻、是母、亦是子。倪桂珍便深谙其中之道，在丈夫面前，她是一个独立自强的妻子，与丈夫分担着外界的风雨，成为他最忠实的分享者和支持者；在孩子面前，她是一个刚柔并济的母亲，成为孩子成长路上的指向标和避风港；在父母面前，她是一个聪慧豁达的孩子，能够调和好其中的是非曲直。
一个安稳和睦喜乐的家庭，是丈夫最坚实的后盾，是孩子最佳的成长环境，亦是父母最舒心的养老居所。倪桂珍可谓是一个具有大智慧的女人。
随着孩子们的竞相成才，倪桂珍也开始辅助丈夫。这时的宋嘉树已经建立起了一个颇具规模的实业帝国，并且不断地为孙中山的民主革命提供助力。倪桂珍对此所知甚少，但她也在力所能及的为中国的建设做着贡献。
她一直坚持不懈的协助丈夫修缮建设学校，也不断的赞助着教堂，希望可以通过这样的方式让更多的人接受教育，接受全新的思想。同时，她坚持接济着需要帮助的人，在这个动荡不安的年代，国人就要相互扶持，就要互帮互助。她也赢得大批有识之士的尊重。
而她的孩子们也都践行着母亲的教诲，成为了能够为祖国建设做出贡献的人。大女儿宋霭龄嫁入了当时民国时期的另一大家族孔家，二女儿宋庆龄嫁给了民族英雄孙中山，三女儿宋美龄则嫁给民国时期的另一重要人物蒋介石。
三个女儿所嫁之人皆是在民国之时身居高位的人，从侧面来看，宋家三姐妹也是极为优秀的。而这三位姐妹不仅长相貌美而且各个都有独树一帜的才情所在，更是为民国时期的社会变革产生了巨大的影响。
同样，宋家的另外三兄弟也是因为其身上所具有的才能而被任命在各个重要的岗位，也可以说在这一时期宋家的权势可以覆盖各方面的发展。而这样的盛世也将宋家推入了一个全新的鼎盛时期，这时的宋家真的可以称之为最具影响力的家族。
倪桂珍凭借自己的学识和智慧与宋嘉树共同缔造了这样一个与民国局势息息相关的豪门，所以说女人于一个家庭的作用从来不是能够被忽略的。平等与尊重是每一个时代都应该赋予人的最基本权利。
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