以前在农村的时候，刚过完年，就会有一些农民叔叔来问我爸，今年事闰年吗？闰几月啊？这时候我爸就会跑去翻他那本发黄的万年历，把查出来的结果告诉给那些叔叔。那时候的我还小，并不清楚闰年是什么意思，有什么含义，等到后来长大之后，又习惯用上了公历，对闰年闰月这一说法也就不再那么上心了。
近期在看书的过程中，想到了一些往事，就把闰月和闰年这个事又放在了心上，专门的去研究了下。
原来闰这个字，最早出于《尚书》中，原话是“以闰月定四时成岁”，闰呢，意思是多余，门里一个王，王一般是不误农事的吧，家里有个大王混吃混喝，肯定是多余的啊，就像庄子说的那样“帝王者，圣人之余事也”。
说到这里，就又不得不说到我们古代的历法了。虽然说历朝历代都设置的有一个专门观测天文方面的机构，叫做钦天监，专门从事观测星象天文。不过这个钦天监在现代人们的认知中，只认为他是一个根据天文看看星星来预测吉凶祸福的机构，但事实上却不然。这个钦天监最主要的作用是观测天文，制定历法，用来指导农业劳作。
不过，因为对星空的神秘感和崇拜感，也成了历代帝王吉凶祸福的征兆。即使是这样，在宋代之前，中国的天文学一直都是领先世界的，到了元代以后，就开始逐渐的落后于西方。
哪怕现在的人们使用着公历，还有很多人认为公历是从西方传过来的，只有农历或者阴历，才是咱们本土的历法，其实也不然。早在夏代的时候，就有了太阳历，也就是阳历的雏形。到了商朝的时候，更加重视农业，又根据月亮的运行规律，制定了太阴历，也称阴历或者殷历。
那为什么有了太阳历之后，还要制定太阴历呢？
因为啊，太阳历是根据太阳的运行周天360度，一个周期四个季节共365天这么一个规律来制定的历法，他可以明显的让人们知道一年四季的变化，但却不能很好的再反映出每个月里面的时间变化。在宏观上有优势，但在微观上却还显不足。
所以在商朝的时候，又根据月亮的朔望，也就是圆缺的运行规律，制定了太阴历。但太阴历，也只能反映出每个月里面的时间变化，对四季变化有略显不足，还是不能很好的用来指导农业劳作。所以在春秋时期，又出现了二十四节气。这样，将二十四节气和阴历结合起来，就能指导农事了。
这也就是说，在后面，人们都是一直将太阳历和太阴历两者结合起来进行使用的，以太阴计月，以太阳计年。
可这又和闰年闰月有什么关系呢？
在太阳历中，一年是365天，可按照太阴计算，每个月平均下来是29.5天，一年十二个月下来，总共只有354天，离太阳历的一年365天还相差了11天，这个11天怎么办呢？在阴历来说，这11天也就是多余的，所以也就叫闰了，可这11天又不能把他删除了。
虽然这11天看起来不是很多，但过上三年，就多了一个多月，过上十七年，就怎么办呢？六月就大雪纷飞，九月春来，十二天夏至，三月落黄满地，可以说是四季轮转。
古人一看，这可不行，于是就是想出了闰月这个妙招。也就是每三年，加出来一个闰月，加闰月那年就叫做闰年。闰年的闰月也没有随便加，平均分配，也不能动导致二十四节气出现紊乱，也正因为这样，有时候闰一月，有时候闰八月。
阴历是这样，阳历呢，也得闰，为什么?
因为阳历一年是365，但太阳的一个运行周期是365天5小时48分46秒，这又多出来了一点，每年多出将近6小时，4年刚好多出来那么一天，就有了4年一闰，在2月份上多加一天。
这样也就出现了，现在的平年2月是28天，闰年是29天。
闰有了，该到岁了，岁和年是不一样的，虽然时间段是一样。
岁，最早是用来指木星，木星又叫做岁星。所以木星运行的轨迹，就叫做太岁，说谁谁命犯太岁，就是冲撞到了木星的运行轨迹，这个我是不信的。
因为木星12年绕天一周，每年运行30度，刚好符合了天干地支的规律，60年一甲子，木星跑5圈。这样就造成了在中国古代，同样还有一种纪年法，就是按照木星的运行轨迹来纪年，所以在看古书的时候，我们经常会看到岁在某某之类的话语。
而到了现代，每当人们过完生日，就会说我又长大了一岁。这个一岁就是从该年的某日到次年的某日，这中间的时间叫做一岁。
而年呢？每年的1月1日到次年的12月30日，这中间的时间就叫做一年。所以说岁和年有着不一样的意义，虽然被很多人混淆成了同一个意思。
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