清明小长假来啦，又到了踏青出游的好时机，各地民俗也争相上演。那么，提到清明节，咱们的都江堰人民又有什么集体记忆呢？那当然就是一年一度的“放水节”了，每年清明，伴随着“砍杩槎，放水啰！”的吆喝声，一场威严盛大的“放水仪式“随即展开。
作为世界闻名的“三遗之城”，都江堰沉淀着厚重的历史文化，清明前后展开的都江堰放水节备受关注——毕竟，这场文化盛典可追溯至公元978年。每年，都江堰人民汇集于此，见滔滔岷江水奔流而下，而世界人民，也得以通过云端等方式，见证并感知“活”着的非遗文化的独特魅力。
今年，为保证民众安全，从严从实抓好疫情防控，“2022都江堰放水节”宣告取消，但我们依然可通过回顾、怀念、重温，感知这一千年文化活动的深厚底蕴，及其背后所蕴藏的美好期盼。
千年底蕴
——润泽天府的水利工程——
熟悉都江堰的人们都知道，都江堰还有个古称叫“灌县”，一听就知道它与水的渊源了。而流传千年的放水节源起为何？这一切，还要从都江堰水利工程的兴建讲起。
图源：折耳兔
两千多年前的成都平原排洪不畅、水旱无常，直至秦朝，蜀郡太守李冰及其子在丛帝鳖灵开凿的基础上，主持修建了都江堰水利工程，兴建了鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三大主体工程，将岷江水一分为二，化害为利，变堵为疏，自流灌溉，造就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。
▲泄洪中的飞沙堰
同时，都江堰水利工程也是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。数千年来，关照、润泽着天府大地。每年春耕，人们期盼、迎接、庆祝都江堰内江放水，以灌溉农田。同时，也为感恩李冰父子的贡献，逐步将放水发展为一种仪式，绵延至今。
▲泄洪中的宝瓶口
穿越时空
——放水节的前世今生——
那么，放水节这种仪式感到底是怎样形成的呢？来，马上跟随小编穿越历朝历代，了解它的前世今生。
秦：在那个对江神、河神开始崇拜的时代，蜀郡李冰修建都江堰的同时，在江边修筑了三所庙宇，一祭江神，二祭大禹，三祭蚕丛，正式开启了祭祀的先河。
汉：这一时期，民间祭祀兴盛，尤其为了感谢李冰的贡献，人们为李冰塑像，将其供奉于庙宇，由此有了“每岁插秧毕，蜀人奉香烛祀李冰，络绎不绝”的佳话。
唐：李冰的形象更加深入人心，官方将其封为“神勇大将军”、“司空相国”、“赤城王”、“济顺王”，李冰由此完成了从“人“到“神”的飞跃，每年都有官方主持的正规祭祀活动，而民间则在春秋之节设斗牛戏来纪念李冰，将之喻为神牛，进一步表现了都江堰水利工程对农耕文明的贡献。
宋：伴随着李冰的再次加封，官方正式将清明节定为放水节，祭祀活动由最初的每年一次增加至春秋各祭祀一次，刲羊祭祀兴盛，开展商业活动，十分热闹。
元：水利设施本身受到重视，祭祀活动趋于理性，规格变为：“帛一、羊一、豕一、登一、铏一、簋二、簠二、笾四、豆四、尊一、爵三、炉一、镫二”，刲羊祭祀消失。
明：民间掀起祭祀高潮，政府出资重修崇德庙，同时四川各地都纷纷修川主庙，以祭祀李冰父子。这是一种水神信仰的产物，多见于以四川为中心的周边省市。
清：放水节又称为“开水节”，仪式感更加隆重，需由总督、巡抚等省级官员担任主祭官，主持大典。开水活动配有大型鼓乐队和仪仗队，主祭官坐轿，配备丰盛的祭品，沿途赶“水头”，并到庙宇祭祀。
传承创新
——文旅融合的非遗魅力——
经过千年的传承，放水节在漫长的时间长河中经历了不断发展，同时与古蜀大地丰厚的文化相互浸润，到了今天，它带给我们的感受和体验已经不仅仅一个单纯的祭祀活动，而是一种文化记忆。
1989年，都江堰筹备古老的开水典礼，确定仪式名称时，为了避免 “开水”的歧义，将“开水节”正式定名为“放水节”，此后年年举行，并增设各种文化活动。而到了2006年，都江堰清明放水节被列为国家级非物质文化遗产名录，从此开启了新的历史纪元。
每年放水节，游客纷至沓来，仪式感满满的文化盛宴开启的不仅是一种古老传承形式，更是文旅融合的极致体验。
来到这里，首先迎接你的是一场古法“拜水大典”，临江水而礼祭先贤，感天地而敬祈福愿；
各种精彩纷呈的文化活动留下美好印象，尤其是一些独特的非遗项目带你感受传统文化的精髓与魅力；
同时，在这座因水而兴，因水为盛的城市里，抬头便是青山绿水，感受放水节文化的同时，又为你提供了踏青赏美食的休闲好去处。
图源：古堰行舟
今年清明期间，放水节虽不能如期而至，但自都江堰奔流而下的岷江水依然涌动在天府大地，并在人们的记忆中持续流淌。宜居宜业的都江堰，美好的向往与理想的生活都在这里等你，留下，住下。
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